2025年7月31日，天主教圣座新闻室发布消息，确认将“教会圣师”的头衔给予圣若望·亨利·纽曼(St. John Henry Newman)。他将成为大公教会历史上第38位圣师。
册封圣师是个非常严格的流程，他们不仅要有高尚的品格，更需要要神学上有极高造诣。圣师们需要凭借自身精深的学养，去探究、阐述上主的话语，构建完整的神学体系，并对后世产生巨大影响，能为教会与信徒在信仰的道路上答疑解惑，指引方向。只有哲罗姆、安波罗修、奥古斯丁、亚他那修、金口约翰、大格列高利、托马斯·阿奎那等等神学巨匠才能获得圣师资格。而纽曼能成为圣师，足见其神学对教会历史的影响。
1801年2月21日，纽曼出生于英国伦敦的新教圣公会家庭，他从小就对神学知识有着强烈的渴望。1817年6月，纽曼进入牛津大学三一学院，1820年取得学士学位，凭借优异的成绩，在1822年成为牛津大学奥列尔学院的特别研究员，这在当时是极高的荣誉。
1824年，纽曼被按立为英国国教会的牧师，开始其侍奉生涯。1828年，他成为牛津大学教会侍奉，任职至1843年。在此期间，他出版了10卷布道集，展现出卓越的宗教思想与口才，吸引了众多信徒聆听他的讲道。
1833年，英国圣公会内牛津运动兴起，纽曼成为核心人物之一。他们发表《时代书册》（因而被称为书册派），倡议恢复大公教会早期传统，严守纪律，恪遵教义，维护圣事及教会礼仪，试图按照5世纪前教会模式整顿圣公会，抵制英王对教会事务的干预等等。
牛津运动期间，纽曼对英国宗教改革也形成了较为独特的观点，即认为改革只是革除了原有教会中的一些缺陷和错误，而不是创立一个新的教会，所以，圣公会与改革宗、路德宗有着本质的不同，它的“根”仍然是早期大公教会。书册派的这一思想早在纽曼所写的第二篇书册中就得到了表达，纽曼说：“任何教会如果想标榜自己有新的起点，新的组织，想表明自己是新的，这没有意义。”这种思想为他后来加入天主教打下了基础。
然而随着纽曼对早期教会历史，尤其是教父神学深入研究后，他对传统圣公会也产生了怀疑。认为罗马天主教才符合真正的大公教会。于是在1845年10月9日，纽曼做出了一个震惊英国思想界的决定，改宗加入天主教会。这一转变让他失去了在牛津的工作，遭到亲友也表示反对，但他坚信自己走的路是正确的。
1846年10月，纽曼前往罗马，在传信学院学习天主教神学。1847年5月30日，他晋铎成为神父，随后创立英国奥拉托利会。1851年，纽曼应邀出任新创办的都柏林天主教大学校长。
1879年5月12日，78岁的纽曼被教宗良十三世祝圣为枢机主教1890年8月11日，纽曼在伯明翰埃德巴斯顿的奥拉托利会院安息。
纽曼枢机的神学在教会历史上产生影响，其思想对于当代教会有着参加价值，阅读其作品是了解其思想的最好方式。《论基督教教义的发展》是国内出版的关于纽曼的力作。本书是一部基督教会教义发展观的专著。在第一部分，纽曼提出了交易发展的观念；在第二部分，纽曼对教义真正的发展与教义的蜕变或腐化作出了区分，他提出教义真正发展的七个标准，并应用这些标准来考察从使徒时代到19世纪天主教会教义的发展。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
