临汾市，古称平阳，又名卧牛城，位于山西省西南部。东倚太岳，与长治、晋城为邻；西依黄河，与陕西延安、渭南隔河相望；北有韩信岭，与晋中、吕梁毗邻；南与运城市相连。临汾是华夏民族的文明发祥地，历史悠久，源远流长。
1887年，英国传教士李修善、德治安来到临汾（时为平阳府），先是租住在鼓楼西的铁佛寺赈灾传道；后来在稍囫囵巷购置一院落，作为临时礼拜和居住之所；后又在何二胡同购置院房，作为礼拜堂和教会学校使用。后信教人数增多，临汾城关及河西涧头、乔家院、西宜、段村、姑射、太明、洪堡和河东的贾村、樊家河、沟上、东芦、韩村、周家庄等村庄信奉基督教的已有几百户之多。
1912年，英国人卫理森在太原殉道。后来，按照家属的意愿，从庚子赔款中拨出一部分资金，在临汾城捐建了一所医院。这所医院由传教士柯维忠负责兴建，取名为善胜医院，其理念源于圣经中“以善胜恶”的教训。医院最初主要主治男科疾病。1920年，医院又建起了女医院，并附设了医学班，培养了一批医务人员。张仰山、张桐斋等著名老医师就是从这里毕业并走上了从医之路。
1937年至1941年，临汾有介牧师等外国牧师，中国牧师有乔知几、潘仰贵等人，执事有刘天选、王子青等人。1938年2月，日军侵占临汾。乔牧师在教会办起了难民救济所，收容了不少信徒和难民。人们原以为到英国所办的内地会教会就能安全，但日军仍会到教会救济所欺凌搜查，时常逮捕中国人。当时教会活动只能在每周五在礼拜堂举行。善胜医院积极义务救治难民伤员，也收容医治了八路军和游击队队员。到1938年日军占领后，教会及医院的客房十之八九被日军强占，最终在1940年被迫停办。
基督徒张桐斋毕业于善胜医院。1930年1月至1937年11月，他回到家乡西宜村，先后创办了“延龄医院”和“民生医院”。在救死扶伤的同时，他多次掩护共产党员和爱国志士开展革命活动，使两所医院成为了中共临汾地下党组织的秘密联络点和地下交通站。1937年，他将民生医院迁至东山苏寨村，并组建了抗日战地医院。在敌机轰炸的危险环境下，他凭借高超的医术夜以继日地救治八路军伤员。1938年2月，他在半山腰为陈赓将军做了手术，医治其腿伤。日军为破坏战地医院，在苏寨村投放了十三枚炸弹，其中一枚落在医院的西窑洞顶上，所幸未爆炸，才避免了伤亡。1940年3月至1945年1月，他在河西吕梁山区的枕头村开办了临汾抗日政府医院，并培养了一大批战地救护人员。后来，他转入地下，开展抗日秘密工作。有一次，国民党警察在局东山清查八路军时，他将谷震、景仙洲等7名共产党干部伪装成病人，全部藏在医院，并机智地与敌人周旋，没有露出丝毫破绽。第二天，他出钱雇了7顶轿子，将他们全部安全送到延安。
在临汾市曲沃县，1938年，加拿大传女教士倪教士在此服侍。当时，日寇侵占了曲沃。倪教士在教会成立了难民所，并在教堂周围墙上插上了英国国旗，以此阻止日寇进入教堂。她先后收容了五六百名难民，大多是幼儿和妇女，保护他们免遭日寇的法西斯蹂躏和欺压。到了当年秋后，南同蒲铁路修通，难民所随之解散，妇女和幼童们纷纷回家。倪教士也离开了曲沃，渡过汾河，前往抗日后方。
另外值得一提的是，1934年，毕业于华北神学院的杨绍唐在曲沃城内后街北头租赁了一所院落，创立了“灵工团”（短期神学专科班）。后来，他又在侯马（今侯马市）宋郭村东门外购地建房，招收了30多名学员，并且持续招生。在这期间，杨绍唐亲自授课，进行灵修教导，与学员们一起研读圣经，共同过团契生活。然而，四年后曲沃沦陷，校舍被日军焚毁，学校被迫停办。
（作者为山西一教会牧者。本文参阅《临汾文史资料》、《曲沃文史资料》，深表谢意。）
