婚姻是神圣的定义，直接决定着任何一位基督徒在面临婚姻抉择时，都要慎之又慎。因为婚姻不单是两个人、一个家庭与社会的事情，还需要向上帝负责，以建立合神心意的婚姻，好同奔天路。
正是因此，肢体们选择进入婚姻的时候，大多都是比较慎重，经过较长时间接触，双方情投意合、各方面合适的情况下，才会选择结合，进入婚姻。有这样的基础加持，很多肢体们的婚姻自然是幸福美满，长长久久。
然而，也有些肢体“反其道而行之”，导致婚姻不够美满，甚至有些以离婚收场。当然，不是说他们不重视婚姻，更不是说他们把婚姻当成儿戏，而是说选择的时候不够慎重，考虑得不够周到，以至于出现问题。
出现问题的婚姻，时常可以见到；甚至两厢为敌的人也不是没有。这些不幸的婚姻案例，对于一些将要进入婚姻状态的年轻基督徒而言也是一个个告诫，提醒着他们切勿重蹈覆辙。那又是什么样的案例与告诫呢？
与外教人士结婚要慎之又慎。现实中，信徒与非信徒结婚的人不少，从现实的角度而言，也是个无奈之举，因为适龄的异性基督徒难觅，致使一些基督徒会与非基督徒恋爱、结婚。
就如一位姊妹，也是同工，最终选择与非基督徒结婚。可是，最后却因为信仰、性格等原因离婚。这样的事例在提醒我们，同样的信仰极其重要，乃是婚姻选择中绝不可少的要素；若是实在迫不得已，那么婚前信仰、三观、性格、责任担当等方面的考察，以及信仰情况的说明等，必不可少，也要慎思明辨。
闪电式的婚姻弊端多多。有一位肢体，从认识到恋爱再到结婚只有三个月的时间。虽然其家人一再主张，要多了解、多相处，一再想办法推迟婚期，但无济于事，因为那位肢体真的如“恋爱脑”一样，一头扎进去，听不进其他声音。
可是，结婚之后呢？蜜月期一过，时间稍微拉长，头脑清醒了，各种问题也就出来了，他说她的不好，她说他的不好，骂战不停；都认为最后悔的一件事，就是结婚了。明显，这给尚未结婚的基督徒一个提醒，就是即便双方爱得很深，也要给予一定的时间，待了解了，磨合了，再进入婚姻也不迟。
还有一件相似的事，那就是关于一见钟情。一见钟情可不可以？很多的爱情都是瞬间发生的，仿佛已经预备好，只差那一面。但，一见钟情并非是以身相许，事实上，两者之间还有差距。这些差距包括时间、磨合、见证等，不然的话，一见钟情很可能会发展成为代价付出了却没有结出好果子，得不偿失。
两性关系需要注意分寸尺度。有位同学分享了他们教会存在的一件事，什么事呢？就是自从他信了耶稣之后，从没有见过有人在教堂中举办过婚礼，但愿他是个例外。原因为何呢？也算是众所周知了，那就是婚前同居，不符合规矩。
说那间教会老古董也好，不符合潮流也好，反正反映了现实的问题，就是婚前同居的现象已经漫入了教会。基督徒无法在教堂举办婚礼，间接说明有些基督徒两性关系的接触尺度上失去了见证，这也在间接提醒基督徒在两性关系接触上要把握好尺度，注意好分寸，切不要提前进入事实上的婚姻状态。
自由恋爱也需要听取父母意见。不听老人言，吃亏在眼前，在婚姻的抉择上也是如此；虽然现代人恋爱、婚姻的选择都是倾向于当事人主导，而不再是束缚于“父母之命，媒妁之言”，但也不是说就不需要父母的参与。
比如拿俄米与路得，在拿俄米的撮合、帮助之下，路得遇见了良人，也最终找到了长久的幸福。虽然是路得最先遇见了她的良人，但也离不开拿俄米的意见与帮助。现代恋爱与婚姻也是如此，虽然当事人的选择最为重要，也是核心，但若有父母的点拨、祝福，往往事半功倍。
婚姻是神圣的，人人都当尊重，所以选择的时候一定要慎之又慎；尤其对于基督徒而言，都知道神所配合的，人不可分开，简而言之，就是基督的婚姻要长长久久，也要美美满满；而不是朝朝暮暮，分分合合。
怎能如此呢？办法之一，就是要在选择的时候慎之又慎，汲取他人经验与教训；而不是在选择了之后，才后悔当初不够慎重，马虎的选择。最后，但愿每一对夫妻都能够珍惜彼此，相亲相爱过一生，相扶相携走天路。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
