到农村的基层教会走访时，常常能听到看到一些信徒对信仰的错误认知。他们将神圣的基督教信仰“异化”得近乎封建迷信，不重视圣经真理，反而过度追求“医病赶鬼”。这种盲目的信仰，不仅让信徒很难明白信仰的真谛，也会让未信者对及基督教信仰产生反感，对教会的传教事工造成不利影响。
中国俗话说：“人吃五谷杂粮，哪有不生灾的。”基督徒不是金打铜铸的，也是血肉之躯，在生老病死面前同样也不例外。主耶稣曾说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）有人片面的理解这段经文，认为这里的“医生”单指主耶稣，“病人”就是罪人。其实，主耶稣是借用当时犹太人的生活常识——康健的人用不着医生，有病的人才用得着，引出“召罪人”的真理。我们要牢记“有病的人才需要医生”这个基本常识。
今天的教会中，仍有很多信徒受到错误思想的影响，认为生病不应该就医，说看病是“脚踩两只船”，认为生病吃药是信心不够，只是一味地祷告认罪。他们将疾病与犯罪简单对应：头疼就是得罪神，嘴疼是说人闲话，牙疼是骂人，眼疼是看不惯人，心脏疼是恨人，腿疼是乱跑……犯罪确实可能会导致生病，但并非所有的疾病都源于犯罪，事实上，信仰与就医并不冲突。
新约圣经中记载乐有一位医生——路加（西4：14），他是使徒保罗的同工，一边传福音，一边行医治病。众所周知，中医是中国土生土长的医学，而现代医院多以西医为主。为何许多医院使用十字标志呢？这原由受教会医院的影响。基督教传教士来中国传播福音的同时，也将现在医学带到中国。他们当时也是一边传教，一边行医，救死扶伤。
有一次，我到一所教会主持圣餐，有位患癌的同工请求代祷。他告诉我，几位老信徒劝他放弃治疗，只要专心祷告依靠主就行，他问我该怎么办。我明确告诉他：”应当就医治疗，同时要持续专心地祷告神。"
“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”（赛38：21）这一处经文是希西家王生疮时，去求问神的仆人先知以赛亚，先知告诉他治愈疮的方法，即用无花果饼贴在疮上。用世俗的眼光可以说给他开了一剂膏药，这是一种物理治疗方法。
同样，《提摩太前书》5章23节记载保罗嘱咐属灵的儿子提摩太：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”因为提摩太当时胃口不好，过量喝水，会导致胃病复发。神藉保罗的手行了很多的神迹奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。（参徒19：11-12）保罗有这么大的恩赐，完全可以祷告或按手医治提摩太，但保罗却选择给他开了这个"药方"，这充分说明就医服药与信仰并不冲突。
我们常说，天地万物都是神造的。神赐给人身体，人就当好好管理和养护。医药同样是神的恩赐，接受治疗、服药打针都是为了更好地维护身体健康，是人当尽的本分。所谓“就医就是信心不足”的说法，是对神恩典的误解。
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这告诉我们，我们的身体、发肤是父母给的，必须珍惜爱护，这是履行孝道的基础。同样，作为神的儿女，如果不保养好自己的身体，也是违背了神的教导。比如扁桃体发炎，明明买点药吃就可以治愈，却偏要拖延病情，这既是对身体的不负责，更是对神恩典的轻慢。
当然，我们坚信祷告的力量是重要的，医学并不是万能的，很多疾病，现在医学也医治不好。曾有两位十五岁左右患有抑郁症的女孩，四处求医未果，却在祷告中奇妙得平安。这样的神迹奇事非常多。神也曾应许我们：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：24）
圣经也记载了亚撒王的鉴戒。亚撒王执政三十九年，他脚上患了非常严重的病，然而他患病的时候，没有寻求真神，只是专一寻求医生。（代下16：12-13）这提醒我们应当以信仰为主，医学为辅。既要祷告依靠神，也要去医院寻求治疗。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一教会执事。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
