在走访各地教会的过程中，我们发现一个普遍存在的挑战：新老两代同工如何有效合作。由于成长时代、知识结构和人生阅历的差异，两代人在教会治理和牧养理念上往往存在分歧。年长一代或许觉得年轻同工“不接地气、眼高手低”，而年轻一代则可能认为前辈“固守传统、不解新声”。若不能超越这些差异，实现同心合意，受损的不仅是个人，更是整个教会和所牧养的群羊。
代际张力体现在许多具体问题上。以传道人薪资为例，年轻一代可能难以接受“为主吃苦”就意味着不应计较待遇的观念，而年长一代则基于自身经历，认为神的供应从未断绝，难以理解为何年轻人如此重视物质保障。这些差异很大程度上源于各自不同的时代背景和生活经历。
值得深思的是，当今社会各世代共同服事的时间前所未有地延长——年轻人需要更久才能担当重任，年长者则保持影响力更长时间。这种变化不是偶然，而是神计划的一部分。如出埃及记3章15节所示，神是"世世代代的神"，他的工作从不局限于单一世代。
那么，如何实现跨代合作？港台一位教会牧者L藉由出埃及记17章中摩西与约书亚并肩作战的记载，为我们提供了宝贵的借鉴。
首先从约书亚，也就是年轻一代的角度来看，我们应该如何去处理和上一代人之间的关系，以及如何预备自己呢？
首先就是顺服与尊荣。面对上一代教会领袖和前辈，作为年轻一代，我们对他们的态度是顺服并且尊荣对方。他提到，现在很多年轻牧者有圣灵，但是没有学会顺服旷野，旷野象征什么呢？耶稣曾经被圣灵引到旷野，接受魔鬼的试探。旷野指的是一种出境，即除了神，没有别的可以依靠。圣经告诉我们，耶稣的服侍是从旷野开始的，今天我们同样要认识到这一点。真正的服侍从旷野开始，身处其中，我们需要注意的是，不要自己缩短旷野，不然年老还要重新学习旷野的功课。
圣经告诉我们，没有一个权柄不是从神来的，就像圣经中的大卫和扫罗，虽然扫罗屡次嫉妒追杀大卫，但大卫即便数次有机会杀扫罗，但他都放弃了，因为他深深地知道扫罗是神的受膏者，唯有神才有权柄处置。这是神的原则。
同时年轻牧者也要知道体谅老年人，很多时候他们像扫罗一样，是没有安全感的，害怕被替换。
其次就是无惧的信心。隔天以色列人就要和亚玛利人征战，这个时候要选出人来去征战，选人是很难的，但是这场仗就要年轻人来打。就像如今的网络社会，年轻人对网络更熟悉更了解，这场网络上的征战，就一定是需要年轻人来打的。所以面对新的挑战，年轻一代的属灵领袖，要靠神建立起无惧的信心，打赢这场属于这个世代的战争。
第三是要累积得胜的智慧。年轻人需要累积实力，多读书，多学习，多培养自己的实力。新的时代新的挑战，传道人要有实力去面对金字塔顶端的人，所以要学习各方面的知识，多方面预备自己，这样当真正的挑战和机会出现的时候，会在你的身上彰显神的大能和荣耀。
那作为以摩西为代表的老一代人，又该如何处理与年轻一代同工的关系呢？
首先要给与年轻人充分的授权。在出埃及记17章记录的这场争战中，摩西来到山顶，为何要到山顶呢？因为这里没有讯号，足够的远，能做到真正放手让约书亚去打这场战争。就像父亲教孩子学骑车一样，关键的一步一定是适时的放手。L牧师提到自己年轻时候曾带领青年聚会，身为教会负责人的父亲在台下边听边做笔记，他在台上非常忐忑，结束后，父亲告诉他，说自己很有得着，让他得到很大激励。
其次要拿起属灵的权柄，为年轻一代祷告。正如摩西在山上为山下争战的约书亚祷告一样。他何时举手，战场何时就赢，这就是摩西的属灵权柄。但老一代要小心，不要成为年轻人的旷野，旷野是圣灵引导进入的，你不要带人去旷野。老一代的领袖权柄要成为教会的祝福，而不是乱源。
最后，需要建立扶持的同伴。老一代领袖需要认识到，我们身边需要朋友，也需要有敢于对我们讲真话的人。在这场重要的战争中，摩西也有手发沉的时候，这个时候，他的左右需要有亚伦和户珥的帮助。年长领袖需要身边有同工，共同支撑属灵的重担。
当两代人各尽其职，相互配搭，教会就能经历“耶和华尼西”的得胜——神是我们的旌旗。我们需要认识到，跨代合作不是简单的技巧问题，而是基于对神主权认识的属灵操练。在神的国度中，没有一代人可以单独完成所有工作。年轻人带来活力与创新，年长者提供智慧与遮盖。当我们真正理解“世世代代的神”这一真理，就能超越世代的隔阂，在互补中见证神更大的荣耀。
今天的教会和社会需要的不是世代的竞争，而是世代的融合。唯有当教会两代领袖像摩西与约书亚那样彼此尊荣、各司其职、互相支持，才能在这个时代打美好的胜仗，见证神对教会的荣耀计划。
