南方某城市的年轻同工告诉我，他们教会信徒结构这几年发生了很大改变，很多来自东北某省的弟兄姐妹大量涌入，不少人成为核心同工，本土教会的文化生态遭到了“冲击”，因而感到忧心忡忡。
事实上，这是当前中国不少城市教会的普遍现象。随着改革开放以来经济发展带来的人口流动，许多地方的人们都来到城市里打拼，改变了诸多城市的地域人口结构。而教会同样如此，有些农村的弟兄姐妹涌入城市，在增加城市教会信徒的同时，也带来了城市教堂信徒结构的变化。
外地信徒涌入城市后，他们出于抱团、互助的需求，往往同乡的弟兄姐妹集中居住，并到附近的教会礼拜、侍奉。而且教会也是他们在异乡业余生活的重点，因此他们会比当地信徒在侍奉上更为热心，从而很容易成为团契、小组的核心同工，出现那位年轻同工所说的情况。例如，我知道某个教会原来以当地人为主导，但现在基本以河南某城的肢体为主了。
外乡人涌入城市教会的情况总体来说是积极的。首先，教会为这些异乡客提供了一个可以依靠的港湾，让他们得以在此敬拜上主，并获得彼此相爱的需求，这无疑体现了教会的爱心，是一件荣美的见证。
其次，他们的进入也会让教会各项事工变得红火。因为他们基本是以教会为家，自然会尽心尽力去侍奉。从我的观察看，很多事工完备的教会正因为有不少新鲜血液输入，从而实现了复兴。
当然，这种现象也有一些问题值得注意。有的同乡人在教会中形成规模后，有时就会形成小团体，把持着某些事工部门。而包括本地人在内的弟兄姐妹很难融入进去，从而出现了教会中的山头，这容易引发一些矛盾，甚至影响教会的合一以及事工的开展。
另一方面，大量外来信徒的涌入可能也会导致当地教会文化的消亡。南方不少教会都与当地方言文化有着密切关系，在讲道、赞美方面都会使用各种方言，形成了独特的教会文化。可当外来信徒成为主导后，为了照顾他们的需求，原有的方言敬拜与讲道就逐渐消失了。这是导致有些本地信徒不满的重要原因。
我们必须清楚，普天之下的教会都是一家人，而没有地域的隔阂。不同地方的弟兄姐妹在一起时，都必须彼此相爱，同心合意，兴旺福音。而不以地域形成山头，相互排斥，这样既不符合信仰，也影响教会发展与信徒成长。
当然，作为外来的信徒，可以通过学习融入当地教会文化。就像当年传教士来到中国，都在学习当地语言，为的是更好地在此传播福音。而在当代也有不少外来信徒学习方言，掌握了本土的敬拜方式。这种做法确实能更好地减少不同地域信徒之间的张力，有利于教会的发展。
同时，本地信徒也要秉持上主的真理，以包容的心接纳来自各地的弟兄姐妹，让他们得以在城市教会获得温暖，将此当做自己的家。只有这样才能构建美好、和谐、拥有见证的教会。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
