引言：被遗忘的圣灵
在今日教会中，圣灵似乎成了一个“敏感话题”。一提起圣灵的工作，许多人立刻联想到极端灵恩现象，甚至担心被贴上“灵恩派”的标签。于是，许多牧者选择避而不谈，信徒对圣灵的认知也日渐模糊。然而，圣经却清楚地告诉我们：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（参林前12：3） 教会若没有圣灵的运行，就不过是宗教组织，而非基督的身体。
今天，我们需要回归圣经，重新认识圣灵的工作，超越宗派标签，让圣灵的风自由运行在教会中。
一、圣灵：教会的生命之源
圣经启示，圣灵是三位一体神的第三个位格，绝非某种“神秘力量”，而是神亲自运行在信徒中间。主耶稣明确应许“我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来”。
圣灵的工作包括：使人重生——这是得救的起点；内住在信徒里面——引导我们成圣；充满信徒——赐下能力活出基督的生命；赐予恩赐——为要建立基督的身体。
然而，当代教会往往只强调“真理的教导”，却忽略了“圣灵的能力”。保罗提醒我们神的国不在乎言语，乃在乎权能。这值得我们深思：我们是否只注重“正确的教义”，却失去了“圣灵的能力”？
二、为何教会回避谈论圣灵话题?
1、对极端灵恩现象的担忧
一些肢体因见过不合圣经的“圣灵表现”（如过度情绪化、混乱的方言等），便对整个圣灵工作产生抵触。但纠正极端的方式，不应是回避圣灵，而是回归圣经的平衡教导。
2、神学传统的束缚
某些宗派因历史原因（如反对灵恩运动），形成“反圣灵倾向”，甚至将“圣灵充满”等同于“灵恩派”。 但五旬节的圣灵浇灌是所有信徒的共同产业，不应被某一派别垄断。
3、个人经历的缺乏
许多牧者同工自己未曾经历圣灵的洗和充满，自然难以带领会众追求。但耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”
三、教会领袖需要先被圣灵充满
“圣灵的洗”和“圣灵充满”不是某个派别的专利，而是所有信徒应有的经历。
1、圣灵的洗：归入基督的身体
“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体”。这是每位信徒重生时的经历，使我们与基督联合。
2、圣灵充满：得着能力服事
主耶稣明确吩咐：“要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”五旬节后，彼得、保罗等人都被圣灵充满，放胆传道、行神迹。
今日教会需要：
牧者被圣灵充满，使讲道不仅有知识，更有生命；
同工被圣灵引导，使事工不仅有活动，更有能力；
教会复兴的关键，不是更好的节目，而是更多的圣灵！
四、追求圣灵工作的平衡之道
1、回归圣经，避免极端
圣灵的工作永远符合圣经，不会鼓励混乱。例如方言是恩赐之一，但不是得救或属灵的必需标志。
2、渴慕圣灵，但不追求感觉
圣灵充满的表现不一定外在的“倒地”或“大哭大笑”，而是内在结出“圣灵的果子”和外在显出“权能的事奉”。
3、保持真理与灵性的平衡
主耶稣教导：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”。健康的教会既要有扎实的真理根基，也要有活泼的圣灵运行。
结语：让圣灵的风再次吹起！
亲爱的弟兄姊妹，圣灵不是“某个派别的专属”，而是“所有属基督之人共同的产业”。
今天的教会需要：
牧者同工先追求圣灵的充满，才能带领会众进入更深的属灵生命；
信徒个人渴慕圣灵，不再满足于宗教仪式，而是经历神的同在与能力；
教会整体回归圣经的圣灵观，既不惧怕，也不极端，让圣灵自由运行。
让我们效法雅歌中的新娘的祷告：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来！”愿圣灵的风吹遍教会，带来真正的复兴！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
