2025年6月29日，宁波国际礼拜堂举行新堂建堂三周年感恩主日崇拜。山东省临沂市基督教两会主席张建顺牧师应邀证道，以《人生的上半场失败了，咋办？》为题，围绕路得记1章1-18节展开讲解，强调圣经的核心是福音而非律法，尽管人生可能因各种原因遭遇失败，但因着神的恩典，下半场仍可更加精彩。
本次主日证道亦是宁波国际礼拜堂三周年感恩培灵会系列讲道之一。6月27日至29日，教会连续三天举行以“走进复兴和祝福中”为主题的培灵会。
正值六月末年中之际，张牧师巧妙以“上半年、下半年”为喻，引出“人生上半场与下半场”的命题。他借拿俄米一家的遭遇生动类比，指出每个人都可能面临的灵魂拷问：“如果我们人生上半场已然失败，我的人生还有下半场吗？”
一、苦难是一个奥秘，不要轻易定论
带着这个疑问，张牧师开始讲解拿俄米和儿媳路得的故事。路得记1章记载因为饥荒，以利米勒携妻子拿俄米及两个儿子迁往摩押地寄居。然而，以利米勒和两个儿子相继离世，仅剩拿俄米与两个儿媳相依为命。
面对这样的悲剧，人们不禁要问：“为何这家人遭遇如此不幸？”有人可能简单地归因于“他们走错了路”——迁居摩押、娶摩押女子。对此，张牧师反问：“若这真是上帝的刑罚，这样的上帝谁敢信？”他对比大卫强占拔示巴时“耶和华甚不喜悦”的明确记载，指出圣经并未对拿俄米家的遭遇下结论，强调“苦难是一个奥秘，你我不要轻易地去下结论。”
二、苦难是一个阶段，不是终点
为再次解开大家心里的疑虑，张牧师就三段有关摩押的经文进行回应。第一处是创世记19章30-38节，这里记载罗得与自己女儿乱伦，生下摩押和亚们人；第二处是民数记25章1-3节，这里记载以色列人出埃及后受摩押女子引诱拜假神巴力毗珥；第三处在申命记23章3-6节，这里摩西在律法中明文规定摩押人和亚扪人“永不可入耶和华的会”。
若依据这些经文认为拿俄米家的苦难是因“走错路”，张牧师说则无法解释为何摩押女子路得最终成为大卫的祖先，他再次总结道：“无论从何种角度思考，苦难始终是奥秘。传道人也不应轻易对苦难下定论。”
张牧师接着引用诗篇23篇，“我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害”，“大卫说行过”，张牧师说，这表明“苦难只是一个过程，它不是终点站。一生一世住在耶和华的殿中才是我们的终点。”
三、在恩典中重启人生下半场
无论原因如何，事实是拿俄米确实遭遇丧夫丧子之痛，她的人生上半场可谓是失败的。张牧师指出问题的关键在于：“这个故事对今天的我们有什么意义？若我们人生上半场失败，我们还能期待怎样的下半场？”
痛失三个亲人后，拿俄米决定返回故乡。她劝儿媳回娘家改嫁，并祝福她们：“愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。”张牧师指出这显示“这个家庭关系和睦”。而面对拿俄米的劝勉，路得回应“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”
张牧师指出，拿俄米“虽离开应许之地，却未离弃赐应许的耶和华”，她把信仰传递给本不受以色列人待见的摩押儿媳。痛失丈夫，路得从未质问：“你所传的上帝这么好，为何让我们一家遭遇这样的苦难？”张牧师解释说这表明路得在平时生活中已深受拿俄米信仰生命的感染。
故事的结局令人惊叹，路得再次结婚并成为大卫的先祖，张牧师以此勉励会众：今日我们或许经历失败，但基督正向所有劳苦担重担的人发出邀请。他以一位从混混转变为神学博士的牧师的见证鼓励大家：“继续向前，因着上帝极大的恩典，人生的下半场会更精彩。”
