主耶稣被钉十字架及升天之前，门徒们有一段时间处于软弱惧怕当中，对于未来无所适从，分不清方向，不知道该怎么办；在这段时间中，以彼得为首的几个门徒重拾了老本行，重新到加利利海去打鱼。
彼得等人之所以去打鱼，与其说是为了谋生、甚至说放弃属灵的服侍，倒不如说是因为他们不知道未来将会如何，不知道上帝会不会再使用他们，或者是如何使用他们；在无所适从的日子里面，与其等待倒不如找点事情做做。
主耶稣知道他们的情况，在他们打不到鱼，沮丧的时候，向他们显现，为他们准备吃的，使他们打满网的大鱼，并且亲自安慰他们，为他们指明方向。事实证明，主耶稣的安慰与辅导起到了很大的作用，帮助门徒坚强起来。
现实中也有很多基督徒如同当时的门徒们一样，处于迷茫与软弱之中，同样需要教牧人员能如同主耶稣一样本着神的真理给予适时的牧养与辅导，好帮助有需要的肢体们能够从迷茫与软弱之中走出来，以重新得力，展翅上腾。
很多教牧人员确实如此，他们学效主耶稣，不仅有集中牧养，也有根据信徒的需要进行一对一的牧养与辅导，使信徒得着极大的益处，如同当时的尼哥底母一样，不仅认识了福音，更是通过主耶稣一对一的教导解决了认知中的盲点。
俗话说，凡是总有例外、总有两面性，教牧人员对于个人的辅导也是如此。虽然教牧人员对信徒进行个人性的辅导，可以对症下药，精准处理问题，以帮助信徒更好从困境中走出来。然而，对信徒个人性的辅导，有时候也会演变成陷阱、成为诱惑；尤其是对异性的辅导，若把握不当，更容易如此。
比如早年读神学的时候，也会到不远处的天主教堂中参加他们的礼拜；虽然两者之间大为不同，但也倍感亲切，犹如兄弟，对他们的神父更是如此。虽然从没与他们的神父交流过，但只要过去，就可以看见神父要么是在告解室里面与人交流，要么就是在主持圣礼、讲道，显得很谦和、忙碌，被爱戴。
可是，大概一年后，听说神父结婚了，顿感惊奇，因为神父是不能结婚的，那为何结婚了呢？听说是因为辅导一位女性，接触过多，日久生情，就在一起了。既然在一起了，那神父也就做不了了，往后就再也没有看见过他。
再比如一位传道人。这位传道人较为年轻，服侍上也很用心，有家有室。由于是传道人的缘故，自然会接触到很多的肢体们，接触年轻的姊妹也是必然的。然而，异性之间的接触，有时候也是个试探；若把握不当，容易掉入陷阱。
这位传道人就遇到过此种情况。原因是一位外来的姊妹，虽然年纪轻轻，但受到抑郁症的困扰，加上身处外地，丈夫工作忙，没有其他的亲人，所以孤单，内心脆弱。既然肢体有困扰，教牧人员肯定要予以辅导，对姊妹自然格外关心，平时聚会的时候会进行个别辅导，也加了微信。
令人想不到的是，一段时间之后，姊妹竟然做了表白。显然，那位姊妹是多想了，竟把属灵上、弟兄姊妹间的帮助，误会成为男女之间的事了。此事，虽然没有产生坏的结局的，但对姊妹的名声及信心还是带来了一定的影响，没过多久，他们夫妻就离开了，据说去了其他城市工作。
其实，这样的事情，并非仅此一例，需要引起注意，注意什么呢？就是辅导明明是一件好事，于人有益处，但也不是绝对的；若是把握不当，可能就会带来重重的陷阱与诱惑，尤其是对异性的辅导，更当有所把握。把握什么呢？
一个是要把人引到基督的面前。把帮助的对象引到的基督的面前，是辅导人员最为重要的职责之一；因为教牧人员是神的仆人，为基督服务，自然要把服务对象引到基督的面前，让其认识上帝、亲近上帝，而不是引到自己的面前。
二个是要以圣经为基础。辅导人的理论学说有很多，但对于教牧人员来说，肯定要以圣经为基础，要把神的话适时的、有针对性的带到被辅导者的面前，使辅导者因为神的话得着光照与改变，千万不能用人的理论去控制被辅导者。
三个是最好有第三人存在。不管是同性别的辅导，还是对异性进行辅导，其实，最好有第三人在场，尤其是对异性辅导，更要如此。当然，若现实情况不适合第三人在场，那么也要在空间上是敞开的，比如要刻意把门窗等打开。
四个是要保持一定的距离。尤其是异性之间，保持安全的距离极有必要。比如异性之间不宜坐的过近，不能触碰异性，即便是按手的时候也要放在合适的位置；若是异性极度悲哀、哭泣等，给予的鼓励也要适度，不合适肢体接触。
五个是要注意审时度势。教牧人员的辅导是出于好意，但也要看被辅导者，若是被辅导者在辅导过程中出现了异样的痕迹或者是言行，如有不当的意念或者是期待等；那么，教牧人员要及时制止，或转给其他牧者，千万不能放纵。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
