这几年来，一些女德班因为宣传“三从四德”等等腐朽思想，给女学员造成了沉痛的身心伤害，而被有关部门取缔了。面对这一幕，有些肢体却指出，其实在当前教会里，仍存在类似“女德班”的现象出现。
根据笔者了解，尽管男女平等早在传教士时期，就成为中国教会的共识。可是在当前某些教会或个人中，仍然存在着男尊女卑的思想。比如有的教会教导，姐妹的职责不是外出工作，而是在家里相夫教子，只有这样才是符合《圣经》的规范，而有些职场女性在这样的氛围中感到压抑，有种被排斥的感觉。
当然最为普遍的还是作为丈夫的弟兄，要求妻子要无条件顺服自己，因为丈夫是妻子的头，姐妹必须完全顺从才符合《圣经》的规范。因此就出现了，有的姐妹完全被丈夫辖制，其思想言行都受到了严格控制。甚至在遭遇家暴时也要逆来顺受，不可有任何怨言。甚至还有奇葩牧师教导一位丈夫外遇的姐妹说，正是因为你不顺服他，所以他才外遇。
民国时期，胡适提到宣教士时指出：“他们传教之外，还带来了一点新风俗，几个新观点。他们给了我们不少教训，其中最大一点是教我们把女人也当人看待。”（见《祝贺女青年会》）虽然他对基督信仰也存在批判，可他却高度评价了近代教会在妇女解放的贡献。只是很难想象，当年走在妇女解放前头的基督徒，在男女平等已经成为社会共识，并得到法律保障的今天，仍然少量存在着“男尊女卑”的问题。
这种现象的产生，除了某些人没有去除“封建道德”外，一个重要因素就是曲解了《圣经》。因为他们只看到了丈夫是妻子的头，而妻子要顺服（参5:22-24）。却没有看到后面所说的“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。”（弗5:25、28）
而且从耶稣对于为头的标准，也与世人的想法有很大不同。在某些弟兄的头脑里，认为做头的就是压制对方，“顺我者昌，逆我者亡”。可是耶稣说的却是“只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可10:43-44）
由此可见，《圣经》的教导根本不是“男尊女卑”，而是男女双方相结合、相爱的整体，在地位上是平等。因此某些教会或者个人的想法是不合《圣经》教导的。至于有的教会认为“男主外，女主内”的建议是很好的，如果有的家庭经济状况允许，是可以如此。但如果将其律法化，甚至拿来压制姐妹，则是一种错误了。
耶稣在世界时，当时妇女的地位很低，可祂仍然与她们教导，关爱她们，给她们的传福音。因为所有人，不分男女都是上帝眼中的宝贝，在祂的法则之下人人平等。因此我们不能必须去除某些“封建道德”，按理解读《圣经》，而不是抱着“男尊女卑”的思想，歧视教会的姐妹，压制家里的妻子。这种做法不仅不符合《圣经》，也会让基督徒在社会上失去见证。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
