1644年，李自成攻陷北京，崇祯皇帝在景山自缢身亡。可大顺政权由于不注意拉拢吴三桂等明朝官员，导致他引清兵入关，中国历史进入了纷乱了明清鼎革时期。
崇祯皇帝虽然自杀了，可明朝仍保有南方的大片土地。于是弘光、隆武政权先后建立。可是由于其内部矛盾重重，根本顶不住满清的铁蹄，相继走向了覆灭。
1646年11月，朱由榔在瞿式耜、丁翘楚等拥立下，在肇庆即位，建立了永历政权。可是与南明前两个政权一样，永历朝廷也是内部纷乱，矛盾重重。虽然取得一些胜利，但总体战略格局始终陷入被动。
尤其是1650年底，清军在孔有德带领下攻破了桂林，瞿式耜以身殉国。永历朝廷处于更加危及的境地。此时朱明皇室以及一些大臣都在寻求外援，以摆脱不利局面。他们很快想到，何不派出使者到欧洲，让教宗说服各国王，让他们出兵营救呢？
原来在南明朝廷里，有不少耶稣会士供职，皇室以及大臣中也有不少天主教徒。因此他们与罗马教廷确实存在紧密的联系。在朝廷风雨飘摇，孤立无援的情况下，派使者到欧洲借兵，不失为解决当前危机的可行方案。
于是波兰籍耶稣会士卜弥格以及中国人郑安德肋（不少史书写陈安德）成为出使欧洲的使节。他们因而成为中国最早派往西方的外交官，同时也是大明王朝最后的使臣。谱写了中西文明交流史上一段悲壮的佳话。
卜弥格与郑安德肋携带皇太后《上教宗书》和《耶稣会总长书》及庞天寿《上教宗书》，于1651年初从澳门起航，踏上了漫漫西行路。可是两年后他们在威尼斯登岸时，却遭到了冷遇。而到达罗马时，也因为正在选举新教宗而无暇顾及他们的事。
直到1655年亚历山大七世即位，他们才得以见到教宗。虽然教宗对南明求救信做了回复，可当时罗马教廷在欧洲日益式微，很难再号召各国前往东方帮助南明了。于是就让他们去找葡萄牙王若望四世。
葡王确实答应了南明使者的求救，并让他们前往澳门，让当地总督派兵救援。可是当他们于1658年抵达暹罗时，却发现澳门当局无意帮助南明。原来由于孙可望叛变，让南明局势雪上加霜，李定国虽然奋力抗战，可也独木难支。澳门总督从地缘利益出发，自然不愿得罪满清。更何况此地天高皇帝远，葡王的旨意根本缺乏执行力。
于是卜弥格与郑安德肋只好前往越南等候消息，而卜弥格也在一年后安息。郑安德肋在掩埋了同工后，前往缅北去向永历皇帝复命。而他也就此从史书上消失了。大明王朝最后的使臣就以这样悲壮的结局，结束了其外交使命。
延伸阅读：《大明最后的使臣》
本书细致呈现了这段被历史尘封两百多年的传奇经历，让读者得以深入了解南明在生死边缘的外交博弈，感受两位主人公跨越山海的非凡勇气，领略明清易代时期那一抹独特而悲壮的中西交流色彩。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
