最近，在一个教会里大家公认的非常属灵、讲道非常好的传道人，因为职务和工作的问题触犯了他的个人愿望和利益，而在教堂里大发雷霆，“口吐莲花”，把有关的负责人的祖宗三代都喷了一遍。信众们对这个在教会里服侍多年的传道人有了颠覆的认识，影响非常不好。这正应了荀子的那句名言："观其言而察其行，观其行而知其心。"
这不由得使笔者想起了一个人：洗巴。
在圣经旧约撒母耳记下第16章和第19章中记载了一个无耻的小人洗巴（Ziba）背叛主人米非波设（Mephibosheth）的事件，以下是事件的简要情节：大卫王在位期间，为了纪念与扫罗的儿子约拿单的深厚友谊和承诺，寻找扫罗的后代以施恩。大卫通过洗巴得知了米非波设的存在，米非波设是约拿单瘸的腿儿子。大卫将扫罗的产业赐给米非波设，并让洗巴及其家人服侍米非波设。
在押沙龙叛乱期间，大卫被迫逃离耶路撒冷。此时，洗巴带着驴、面包和酒等物资迎接大卫，并趁机诬陷米非波设，声称米非波设留在耶路撒冷，希望大卫和押沙龙自相残杀后，扫罗家族能够恢复王位。洗巴说：“他仍在耶路撒冷，因他说‘以色列人今日必将我父的国归还我。’” 大卫信以为真，于是将米非波设的全部产业赐给了洗巴。
大卫平定叛乱后返回耶路撒冷时，米非波设前来迎接大卫，并为自己辩护。他解释说，自己因腿瘸无法跟随大卫，而洗巴却背叛了他，欺骗了大卫。米非波设表示，他一直对大卫忠诚，洗巴的指控完全是谎言。
事实就是米非波设说的那样：当大卫逃离耶路撒冷躲避押沙龙的叛乱时，米非波设没有随大卫一同离开。这引发了大卫的疑问，甚至被大卫误解为可能对他的王位构成威胁。然而，米非波设的仆人洗巴却带着补给迎接大卫，声称米非波设留在耶路撒冷是因为他希望以色列人会将王位还给他。这一说法被大卫信以为真，导致大卫将米非波设的财产赐给了洗巴。
其实由于大卫逃难离开耶路撒冷后，米非波设没有修脚、剃胡须，也没有洗衣服，以此表达他对大卫的忠诚和对局势的哀伤。米非波设在大卫避难期间的行为表明，他始终对大卫保持忠诚，尽管他的行为被误解，但他并没有背叛大卫。他的态度也体现了他对大卫的尊重和对约拿单与大卫之间盟约的坚守。
看到此孰是孰非已经清清楚楚。我们可以看到在关键时刻洗巴卖主求荣丑恶的行径和嘴脸。
这就是人性的劣根性：平日你看不出来他的本性，只有在利益、名誉、地位、金钱的关键时刻才能够暴露出一个人的本质。
洗巴为什么要背叛和诬陷米非波设？
洗巴背叛主人米非波设的原因主要有以下几个方面：
1. 个人野心与利益驱动
洗巴原本是扫罗的仆人，后来成为米非波设的管家。在押沙龙叛乱期间，大卫逃离耶路撒冷，洗巴看到了一个机会，可以通过背叛米非波设来谋取个人利益。他利用大卫对米非波设的误解，诬陷米非波设有谋反之心，从而获得了米非波设的全部产业。这种行为反映了洗巴的自私和野心，他试图通过牺牲米非波设来提升自己的地位和财富。
2. 利用大卫的信任
洗巴深知大卫对米非波设的特殊情感，同时也知道大卫在流亡期间渴望得到支持。因此，他带着驴、面包和酒去迎接大卫，并伪装成一个忠诚的仆人。通过这种方式，洗巴赢得了大卫的信任，并趁机诬陷米非波设，从而达到自己的目的。
3. 对权力的渴望
洗巴的行为也反映了他对权力的渴望。他本来就是一个仆人，和米非波设根本就不是一个“起跑线”上的。他可能认为，通过背叛米非波设，他可以更接近大卫的权力核心，甚至在大卫面前获得更高的地位。这种对权力的追求使他不惜牺牲主人的利益，背叛了米非波设的信任。
4. 对局势的投机
在押沙龙叛乱期间，局势动荡，洗巴可能认为大卫的统治地位不稳，而米非波设作为扫罗的后代，有可能恢复王位。因此，他试图通过诬陷米非波设，来消除一个潜在的威胁，并在混乱中为自己谋取更大的利益。
5.洗巴背叛米非波设的行为是多种因素共同作用的结果。他的个人野心、对权力的渴望、对局势的投机以及利用大卫的信任，最终导致了他对主人的背叛。这一行为不仅反映了人性的弱点，也揭示了在动荡时期，一些人可能会为了个人利益而放弃道德和忠诚。
一位在教会服侍几十年的老牧师和我讲：改革开放初期，他在查阅有关教会档案的时候，突然发现了在动乱时期有的传道人检举揭发同工同道的文字材料，而且是“上纲上线”的。他很痛心，他甚至把这些复印起来，但是后来他感觉到这不是光荣的事，而是耻辱的事，他又焚毁了这些材料。这就是动荡时期有的人所暴露的“洗巴本性”。
6.我们从圣经的记载中也会看到大卫的处理也有失公平，给人的感觉他好像是在“和稀泥”，有点儿奖惩不分明。
面对双方的说辞，大卫选择了一个折中的办法，将米非波设的产业一分为二，让洗巴和米非波设共同分享。这一决定体现了大卫对公平的追求，但事与愿违，真的是不公平。但也反映出洗巴的背叛行为给米非波设带来了极大的不公。
从洗巴叛主的事件给我们后人的教训和启示是什么？
洗巴背叛米非波设的事件，蕴含了多方面的教训和道理，这些道理不仅适用于当时的社会环境，也对现代社会的人际关系和道德行为具有深刻的启示。以下是这个事件主要传达的启示：
1. 忠诚与背叛的对比
忠诚的价值：米非波设始终忠诚于大卫，即使在大卫流亡期间，他也没有背叛大卫或企图篡位。他的忠诚最终得到了大卫的认可。这表明，忠诚是一种高尚的品质，能够在困境中坚守原则，赢得他人的信任和尊重。
背叛的后果：洗巴背叛了米非波设，利用大卫的信任谋取私利。他的行为虽然暂时得逞，但最终真相大白，后人对他会嗤之以鼻的蔑视。背叛是最可恶的，不仅会损害他人的利益，也会破坏自己的声誉和道德底线。
2. 贪婪与正直的冲突
贪婪的危险：洗巴的背叛源于他对米非波设产业的贪婪。他为了个人利益不惜诬陷主人，这种行为最终导致了他的道德堕落。事件提醒我们，贪婪是人性的弱点，它会使人迷失方向，做出违背道德和正义的事情。
正直的力量：米非波设虽然身处困境，但他始终坚持正直的原则，没有被洗巴的诬陷所动摇。他的正直最终得到了大卫的肯定，也赢得了历史的尊重。正直是一种强大的力量，它能够抵御诱惑，维护个人的尊严和道德底线。
3. 信任与判断的重要性
信任的建立：大卫最初信任洗巴，是因为洗巴表面上表现出的忠诚和热情。然而，这种信任被洗巴利用，导致了对米非波设的误解。这表明，信任是人际关系的重要基础，但信任也需要谨慎建立，不能盲目相信表面的东西和甜言蜜语。
判断的智慧：大卫在后来的处理中，没有完全听信洗巴的谎言，而是给了米非波设辩解的机会。虽然他最终选择了折中的处理方式，但这一过程体现了他作为君王的智慧和公正。事件提醒我们，在面对复杂的情况时，要保持清醒的头脑，不被表面现象所迷惑，做出公正的判断。
4. 宽恕与和解的力量
宽恕的美德：大卫在得知真相后，没有对洗巴进行严厉的惩罚，而是选择了宽恕。这种宽恕不仅体现了他的仁慈，也避免了进一步的冲突。宽恕是一种美德，它能够化解矛盾，促进和解。大卫将米非波设的产业一分为二，这一决定虽然看似不完全公平，但避免了双方的进一步的矛盾扩大和对立。和解是一种智慧，它能够修复破裂的关系，维护社会的和谐。因为大卫不可能天天在米非波设的身边，而洗巴这个无耻小人却是虎视眈眈，说不一定还会做出什么事情来，倒不如“睁一只眼闭一只眼”，让他继续服侍米非波设。
但是我们应该知道在现实的信仰和生活当中爱、和解，实际是要有原则的。
5. 上帝的公义与审判
从圣经的角度来看，洗巴的背叛和米非波设的正直最终都会受到上帝的审判，这是谁也不能逃脱掉的。上帝是公义的，他的审判不会偏袒任何人。洗巴背叛事件提醒我们，善有善报恶有恶报。虽然在人间可能会有不公，但最终正义会得到伸张。
从这个结局来看，洗巴虽然暂时保住了米非波设的产业，但他失去了大卫的信任，大卫是具有属灵聪明智慧的君王，岂能不洞察洗巴的恶行？并且他的背叛行为也暴露在众人面前。他虽然没有受到直接的惩罚，但他的声誉和道德形象已经受损。最终，他可能失去了大卫王的宠信，也没有获得米非波设那样的“尊贵待遇”，反而成为了金钱和欲望的“奴才”。
因此，虽然我们在圣经和其它资料中没有找到没有明确记载洗巴的最终结局，但从他的行为和故事的走向来看，他的背叛并没有给他带来真正的幸福或成功，反而使他失去了忠诚和正直的价值。
6.警惕“洗巴”似的小人
洗巴背叛米非波设的事件，通过忠诚与背叛、贪婪与正直、信任与判断、宽恕与和解等对比，揭示了人性的复杂性和道德的重要性，我们要加以警惕，也要加以抵制。为什么我们有的教会出现了神学生背叛老师的现象？出现了为了一个什么职务互相纷争，甚至闹得不可开交的问题？为什么会出现个别教会负责人的贪腐问题？为什么会出现在个别教会里争权夺利，“拉山头”、结党营私的问题？它提醒我们在生活中要坚守正直的原则，对于现代的“洗巴”要注意和防范；谨慎建立信任，避免贪婪的诱惑，并学会宽恕和和解。这些道理不仅适用于个人行为，也对社会的和谐与进步具有重要的指导意义。
洗巴背叛主人、诬陷主人的事件揭示了人性的复杂性和背叛的后果，提醒人们不要过度的善良，就如农夫与蛇、东郭先生与狼的寓言那样。要警惕那些看似忠诚却心怀不轨的人，同时也强调了正直、诚实和公义的重要性。
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
