不少基督徒会陷入到两种极端中去，哪两种呢？一种是以为基督已经再来了，或者是基督马上就要来了，仿佛说如今已经是末日了；另一种就是怀疑基督的再来，基督到底来不来不知道，甚至以为可能不会再来，因为至今还没有再来，现今的日子周而复始，无异常。
这两种声音此起彼伏，时常有所耳闻，有时候甚至一些服侍人员都会发出此种声音。比如，近期就耳闻一位肢体劝勉人的时候说到，“末日到了”；为什么呢？因为天灾人祸连连，大小地震频频发生，国与国之间的战争不断，甚至有进一步扩大的趋势，人心惶惶不安，正是末日的时候。
说者无意，听者有意。或许肢体的目的仅仅是出于劝勉，希望被劝勉的肢体可以警醒度日，以有准备的去迎接基督不经意间的到来，不至于基督来的时候，毫无准备，无所适从；再或者就是词不达意，说出来的词语并不能表达真实意思。但，如今日子用此词语，显然不恰当，也容易误导人甚至带偏人。
为什么呢？因为“末日到了”，是一个涉及准确、具体时间的日子。其衡量的标准又是什么呢？其中一个衡量的标准就是基督再来了；既然基督再来了，那么就说明基督再来之前的日子已经成为了过去式，随着基督在再来，也就随之开启了一个全新、不同以往的时代。
可是，基督在升天之前又明确告诉人们，祂再来的具体日子没有任何人知道，“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”（太24:36）其意明确，就是基督再来的时间没有人知道。
此节经文可以使我们看出来，关于基督再来的具体时间问题，或许早在耶稣那个时代就已经有人妄加算计与猜测了，直至现今的时代还没有结束。也正是因此，基督给人非常明确的答案，那就是基督再来的具体时间，任何人都不知道，若有人甚至是天使给出具体的答案，注定是妄加猜测或别有目的。
其实，单从此项教导就可以使人知道，现今的时代或许符合基督再来的特征，但也有一点可以确定的是，那就是基督还没有再来，至于何时再来，主权在于上帝，不在于人，不管是谁都不能越过上帝，给上帝的再来定时间。
因此，如今的日子用“某日到了”或“末日来了”、“现在就是末日了”等一些词汇并不合适。一来不能准确形容现在的时代；二来也容易误导别人。会有什么样的误导呢？比如，既然末日到了，那么还需要再努力吗？不如放下一切。既然末日到了，那么基督在哪里？会不会草木皆兵，人人称雄？
所以，末日在何时到来是个秘密，在于基督，不在于人；与其让人想入非非，倒不如给人吃个定心丸，那就是末日无人知道。那既然如今的日子并不能用，“末日到了”一词来形容，又该用什么样的词语来形容呢？
就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。（来1:2）显然，用“末世”来形容当今的日子与世界最为合适，因为圣经就是如此形容的，而且不是一次，乃是多次。
从经文词义就可以看出来，末世与基督关联，自从基督来到了世界之后，那么世界就已经进入到了末世的时代；它随着基督的道成肉身而产生，也会随着基督的再来而结束，这其中不会因为人的因素而改变，只会随着神的心意而行，所以人不能随意加以形容这个时代，更不能试图结束这样的时代。
末世的时代是一个过程，并不是一天两天的事情；既然如此，那么人类又应当怎样去面对这个末世的时代呢？或者简单一点来说，又当怎样在这个末世的时代当中生存呢？这是人们迫切需要知道的，也是最应当去做的事情。
有一个与末世时代相平衡的词语，那就是“恩典时代”，什么意思呢？这个时代也源自于耶稣，尤其是其道成肉身，因为自从耶稣道成肉身之后，世界便进入到了恩典时代之中，直至基督的二次再来，恩典时代才会结束。
顾名思义，所谓的恩典时代就是耶稣恩典主动临到人间的时代，耶稣为了救赎人类，亲自道成肉身来到人世间，只要人类信靠祂，就可以得到恩典，得着永无止境的福分。
所以说，在末世时代中，人们该怎么办？其实也很简单，那就是信耶稣，活在祂的旨意中就可以了，这是人们最该关注的事，而不是去关注甚至猜测基督何时再来等不属于人应该关注的事情。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
