你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名无论求什么，我必成就。（约14:13-14）
祈求就必得着这是主耶稣亲自应许的，此应许激励无数神的儿女，在时刻告知神的儿女们，若是遇到困难可以来到神的面前，因为有神同在并成就的应许在，祂不会不管不顾，总会为人开出一条又新又活的路。
然而，许多基督徒也会有着另外一种经历，那就是并不是所有的祈祷神都会给予成就，一些祈祷，神会给予成就，但也有一些祈求，即便是不断祈祷、迫切祈祷、请神仆代祷，也无济于事，如同石沉大海一样。
就如一位弟兄，他在工作期间受有工伤，出现了耳鸣的问题，耳鸣也导致了他的听力下降。耳鸣及其听力下降，给他的生活工作以及服侍带来了很大的影响，与人交流不便，有时候因无法准确领悟别人说话的意思，以至造成误会。
既然是信耶稣的，也参与了服侍，所以弟兄对神的应许不是不清楚；同时，他也深信神的信实可靠。在弟兄看来，他当下最现实的需要，就是听力能够恢复正常，哪怕恢复一半都可以，于是把此事放在祈祷之中，求神医治。
可是，事与愿违，虽然弟兄常为此祈祷，据说还有流泪、进食祈祷，但却没有一点效果。显然，如此事实，就是与“无论求什么，我必成就”的应许不一致了。尽管弟兄没有过多的埋怨，没有因此远离神，但还是心目中多了“疙瘩”，那就是对神的应许产生了一定的怀疑，以及神对人的爱也有一定的动摇。
还有一位肢体，在病床上的时候，一些同工们前去探访。探访中必不可少的一件事，那就是祈祷，只是这些同工们的祈祷，显得有些特别，怎么特别呢？那就是这些同工为病人祈祷的时候，会按手，会宣告病魔已祛除；并且告诉患病的肢体，只要相信神，只要深信不疑，那么在神就没有难成的事，定会医治。
患病的肢体听了之后，也是满心欢喜，因为没有什么能够比病魔的去除更为值得高兴的事了，所以同工们为其按手祈祷的时候、宣告的时候，肢体也是信心满满，不断的以“阿门”、“感谢神”来作为回应，深信神必会予以医治。
可是，到头来结果也是事与愿违，期待了好多天之后，病情并没有好转；不仅如此，还变得有点严重了。于是患病的肢体，也是不高兴，满心的疑虑，难道神没有听祷告？还是自己的信心不够？或者是他们的祈祷与宣告不灵？疑虑也导致了一个结果，那就是神对产生了埋怨，对人也是如此。
面对此种情况，我们又该怎么看待呢？这样的事在现实中常常出现；而且，神的应许也是白纸黑字写得清清楚楚，让人没有办法否定与怀疑。所以，问题只能出在人的身上，而不是出现在神的身上，这一点毋庸置疑。但有时候人们在遇到这样问题的时候，常常会给出两个值得商榷的答案。
一个答案认为，人们的祈祷之所以没有被成就，乃因为在妄求，并没有在神的旨意中祈求。对于妄求，基督徒并不陌生，因为圣经有过教导，大致意思就是超出了边界，祈求神为自己做超出或违背神心意、本性的事情。
另一个答案认为，祈祷之所以没有被神成就，乃因为祈祷的信心不足，或没有信心，神当然不会成全。就如同当初的使徒们一样，耶稣批评他们的信心不足，若是哪怕有一粒芥菜种子那么大，也不至于不会出效果。所以问题出在祈求者的身上，而不是出在神，或者是代祷者身上。
可以确定的是，人的祈求之所以没有被神成就，妄求、信心不足是其中的主要原因，这是毋庸置疑的；而且，往往也都是出于这些原因，最终导致了祈求没有效果，神没有给予成就。但，除此之外，我们也要知道一件事，那就是这两个答案并不能回答全部，并不是所有的都是如此。
比如，以上两位肢体遇到的事情，很难说他们在妄求，也很难说他们的信心不足，因为求神医治病痛，也在合理的祈求范围之内，圣经中记载了很多病被医治的例子；而且，还有很多都是被耶稣亲自医治的，耶稣也没有要他们的信心怎么样，有时候甚至都不是以信心为前提。
所以，对于没有效果的祈祷，并不能老是怪罪于别人妄求、信心不足，那又该怎么办呢？其实，除此之外，还有一个主要的原因，那就是做事在神，成事在神，不在于祈求的人、不在于代祷的人，也不在于采用什么样的宣告，甚至不在于一个人的信心如何，这一点基督徒一定要清楚，要摆正位置。
试想一下，若是人祈求了，神必定要成全，一定要给予医治，那还叫祈祷吗？甚至还需要祈祷吗？当然不需要了，因为人就可以命令神了，既然可以命令了，还需要什么祈祷？既然人需要祈祷，那就说明一个简单的道理，那就是人遇到困难了，需要求神帮助，而不是在命令神。
同时，也因着神的爱与信实，相信神不至于高高在上、不管不顾，所以乐于向神祈求，相信神会成就；但，神会不会成就、何时成就、怎样成就，那就不再是人的事了，乃是神的事了，祂必会按照祂的意旨行事。因此，很多时候，面对生活中不能理解的艰难和挑战时，我们需要效法客西马尼园的耶稣的祷告：“倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
