有一位神学生，在献身读神学之前是一位产业工人，赚得钱不仅可以满足自己的使用，也可以帮补弟弟读书以及家庭的日常开销。这位弟兄公司领导是一位基督徒，在公司领导的影响下信了耶稣。
自从信了耶稣之后，便热心于信仰，对服侍也很有负担；弟兄不仅次次参加教会的各类聚会，而且教会举办的脱产培训班也参加了几次。所谓鱼与熊掌不可兼得，既然参加聚会多了、也有多次脱产学习的时间，那么赚的钱肯定会相应减少，不过弟兄乐意，家人也没有过多的抱怨。
可是，后来弟兄读了神学，情况就有所不一样了，因为一旦读了神学，不仅意味着放下了工作，一分钱不赚，还意味着要自掏腰包，交学费、应付吃喝住行等。对此，弟兄是心甘情愿，家人虽然不情愿但出于对孩子的尊重也勉强同意。然而，有一件事家人较为不满，什么事呢？
就是弟兄逢寒暑假的时候不仅不会像其他学生那样去勤工俭学，更是连家中的事都不做，如家务、农活、养殖等都不做，不参与，即便是家人要求去做也不做。理由是自己已经献身给上帝了，要以祈祷传道为主，不能被其他事所缠累，以免影响生命的长进。
再说一位姊妹，这位姊妹在教会的服侍比较多，其丈夫又不信耶稣；如此情况，就容易带来一个问题，什么问题呢？就是不信的人一般不会支持信的人在教会中参与服侍，尤其不支持家人常常往教会跑，以至于把家务事落下、冷落了家人。
这位姊妹就是如此，很热心，有恩赐，自然承担了很多的服侍，几乎天天要去教会参与服侍。对此，她的丈夫很反对，反对多了，矛盾就来了，教会肢体去探访的时候，她丈夫来了句“某某不是嫁给了自己，乃是嫁给了教会”、“难道教会缺了她就不行了吗？转不起来了吗？”
对此，姊妹也会进行反驳与解释，告诉她丈夫服侍乃是一件蒙福的事，服侍多了必然蒙福，不仅姊妹会蒙福，连同家人也会蒙福，所以需要支持，而不是反对。姊妹夫妻的这番对话，说者有意听者也有意，连同那位弟兄的处境，促使笔者反思一些问题。
首先，一个是人为了蒙福才服侍吗？可以肯定的是，人参与了服侍，而且若是尽心尽力的服侍，定会蒙福。这事有圣经多处的教导为佐证，使徒保罗也说过因为有忠心的服侍，所以必然会有公义的冠冕为他存留。
然而，我们也要知道一件事，就是服侍乃是一项责任，既然是责任，那么即便是神不赐福，人也要服侍；而且是服侍在前，蒙福在后。所以，一个人的服侍决不能建立在蒙福的基础上，不能认为服侍了才蒙福，服侍是为了蒙福；若是如此的话，那就是颠倒了次序，立错了根基，相信如此服侍坚持不了多久。
其次，只有教会的服侍才有意义吗？一些弟兄姊妹的圣俗观念很强烈，而且边界感也强，以为凡是教会中的事都是圣事，所以教会的事都会加个“圣”字；而教会之外的事都是世俗的事，虽然不都是坏事，但不比教会的圣事。
既然如此，两相比较起来，那肯定是教会的事更为要紧，更为重要，因为教会的事乃是圣事，做起来更有意义，更为属灵。但此种圣俗之分合适吗？合乎神的旨意吗？我们看见即便是耶稣也要做木匠，要承担起照顾家庭的责任。
使徒保罗也是如此，一边世界各地传福音，一边也承担着支搭帐篷的副业。从他们身上可以使我们看出来，他们在传福音之外，也做其他的事情，所以并非只有教会的服侍才有意义，其实每个人承担使命皆有所不一样，守好自己的位置就是值得赞赏的。
再一个，家与教会间的服侍平衡吗？既然说到了平衡，那么就需要知道两个事。一是要知道并非只有在教会中服侍才叫服侍，其实只要是神看重的，有意义的，都可以因神而做，都可以是服侍神。从家庭的角度来说，照顾好家庭也是服侍，而且必不可少，极其重要。
二是教会服侍与服侍家人之间要平衡。对于基督徒来说，两者之间要兼顾，忽略任何一方，都是亏欠；而如若是家人不信上帝，不支持服侍的话，那外出服侍时总要顾及家人的一些感受，争取他们的理解和支持，避免因为外出服侍多了而产生家庭矛盾。当然，这也不是说家人不支持就不能到教会服侍了，乃是要尽量做到平衡，避免因为服侍多少的问题而产生不必要的家庭矛盾。
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉你是理所当然的。（罗12:1）我们要格外注意的是使徒劝勉人要将身体献上给基督，而不只是说将灵魂、心灵或者是身体中的其一奉献给上帝，这说明什么呢？这说明人的献上与服侍要整全才可以，而不只是献上一点或者是做一点，乃是要在家中、工作中、教会中都有忠心的献上与行动才可以。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
