在一次非利士人和以色列人的争战中，扫罗和他的儿子约拿单战死沙场。
《撒母耳记下》九章1至13节记载大卫王恩待约拿单的儿子米非波设。大卫因着约拿单的缘故，觉得有义务以恩慈待扫罗家的任何后裔，他问扫罗家的一个仆人说：“扫罗家还有人没有？我要以神的恩慈待他。”仆人对大卫说，还有约拿单的一个儿子米非波设，是瘸腿的。大卫问住在哪里，仆人说在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。大卫就打发人到那里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，甚是惊惧，伏地叩拜。大卫用柔软的声音叫米非波设的名字，并对他说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。”
“罗底巴”是希伯来字，意思是“没有草，没有草场的地方”，米非波设就住在这里。今天的世界就是无草的“罗底巴”。
米非波设的祖父扫罗是大卫王的仇敌，他多次逼迫大卫，要将大卫置于死地。扫罗和约拿单死亡的消息，从耶斯列传到的时候，米非波设才五岁，乳母抱他逃跑时，摔坏了双腿，腿就瘸了。
大卫王有怜悯有恩慈，不因仇人扫罗的缘故待他的孙子，而是要因约拿单的缘故，以神的恩慈恩待他的儿子米非波设。
米非波设住在象征世界的无草之地罗底巴，本不能去见大卫，因为他是仇人的孙子，二是他是瘸腿的。然而大卫王打发人去找他，将他接到王宫，与王同席吃饭。因着大卫一句话，他祖父扫罗一切田地，都归还与他。
在某个方面来说，大卫王预表基督，米非波设预表沦落世界的我们。像我们这样不好的罪人，沦落世界，生活在干旱无草之地，自然里面又饥又渴，不得供应，不得饱足，又瘫又弱，不得安息，寻找神，却是无路可寻、无能可寻，然而因着神的怜悯与恩慈，差遣他的独生爱子，取了奴仆的形象，来寻找我们。“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路加福音19：10）
在基督大能的权柄下，在撒旦之下原本属于我们的，都将全被归还、失而复得。
米非波设，不看自己的软弱，不看桌子底下自己的瘸腿，只看桌子上面王的宴席，只管享受他的丰盛。今天的我们，如同米非波设一般，都是蒙恩的罪人，不是神藉他的独生儿子救赎了我们，才爱我们，而是在创世以先就爱了我们，而且永远爱我们到底，因为耶稣基督是昨日、今日、永远不改变的神。
虽然疫情当下，环境诸多，我们深陷其中，但基督丰盛的怜悯与恩慈，不会因地上的变化而减少，而是向他心存敬畏、渴望他慈爱的人，却是越发丰富！因此，我们不看桌子底下，不看环境，不看我们的软弱，不看我们的瘸腿，我们无需付任何代价，只管坦然无惧，应邀赴宴，向上仰望，享受王丰盛 的供应。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系杭州一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
