近年来，同性恋运动（以下简称“同运”）在我国发展之势迅猛，大有将要浮出水面、并且寻求宗教信仰依据的趋势。据相关资料显示，2006年10月，中国大陆第一个合法注册登记的同性恋学生社团在广东中山大学批准成立，命名为 “彩虹社”；2009年3月“两会”前夕，腾讯网的特别策划从去年一年的发帖中提炼出“网民的100个心愿”，其中第100个是：希望中国同性婚姻早日合法化；2009年6月6日内地第一次大型的同志集体庆祝活动“同志节”在上海举行，庆祝活动为期一周；近日在北京同志活动中心举办的同性恋讲座，开始以宗教信仰为同性恋寻找依据和避难所。
对于同性恋及其运动，国人甚至教会所知甚少，往往在媒体的误导及同运分子的狡辩下，不少人无力分辨而误信。为此，福音时报编辑整理了同性恋运动的历史、议题、策略和方法等，并收集了当今教会领袖对于教会如何应对同运的指导，以帮助读者从上帝的立场来正确认识同性恋。
二、如何有力地反驳同性恋者的论点：
1、同性恋基因不存在
同运分子坚称“同性恋基因”（gay gene）的存在，或称为遗传标识（genetic marker），可导致同性相吸。但到目前为止，从未有科学家证实同性恋取向是由遗传因素造成的。
中华福音神学院的谢娜敏老师引国外多份研究报告指出，因天生性染色体或荷尔蒙分泌异常让人对性别产生混淆的比例是非常小的，更多的是来自后天环境因素。如由耶鲁与哥伦比亚大学所作的同性恋双生子研究报告发现，双胞胎中一人为同性恋，另一人也为同性恋者的比例仅有6.7%，因此报告结论表示无证据显示基因（样本取自同卵双生)对同性偏好有强的影响。
据LifeSiteNews.com网站消息，生于澳洲的英国同运分子彼得•塔切尔（Peter Tatchell）也同意科学界一致的看法，认为“同性恋基因”的确不存在。塔切尔写道∶“基因与荷尔蒙可以预早（predispose）使人偏向一种性欲（sexuality），而非另一种，但只是偏向而已；偏向（predisposition）与决定（determination）是两回事。”这与一些研究人员试图断定同性吸引纯粹源于遗传的讲法刚好相反。塔切尔甚至承认，已有人改变其“性向”。他说∶“如果异性恋和同性恋真的是由基因预先决定的……那我们如何解释双性恋，或有些人突然间在中年期由异性恋变为同性恋（或由同性恋变为异性恋）？没办法解释。”
从事人类基因研究的资深华裔科学家颜重刚博士也称，根本不存在同性恋基因（Gay Genes）。颜博士1976年于加大柏克莱分校获遗传学博士学位，并于加大圣地亚哥分校从事人类基因研究。颜博士认为这些同运分子所谓的存在同性恋基因的“研究结果”其实存在不少错误和误导成分，并且有不少谬误。
谢娜敏老师还认为，人们对性身份认同的形成是从小开始累积，甚至远从还在母腹时就已经开始酝酿（妈妈总是会想要给未出世孩子买什么衣服、怎样的款式）。而从其它研究报告中得知后天的培养可以促使一个人成为男性或女性，因此谢娜敏老师强调父母在孩童成长所扮演的角色就非常重要，比如父母对自身性别的接纳度就会影响孩子对自身的接纳度，“假使一个妈妈觉得作女人、媳妇很不好，厌恶自己的女性角色，这种观念无形中就会传给孩子。”此外传统上加给家中独子过多的角色压力，也可能令其产生偏差的叛逆行径。
因此同性恋基因并不存在，性取向混乱则是由人的罪所造成。“人跟神是同工的，在造男造女这方面也是，绝非神单方面的工作。”
2、同性恋可以改变
同性恋也并非不能改变，不断有依靠上帝恩典成功脱离同性恋生活的人，他们被上帝的大爱感动，并竭力见证，希望给同性恋患者带去希望和医治。
香港的袁幼轩，曾自认是“天生”的同性恋者。他曾由牙科学生沦为瘾君子、毒犯甚至阶下囚，至今天一跃而成为神学教授及青年工作者，在世界各地分享神的恩典。他是在牙医学院念书时，开始进入了同性恋和吸毒的生活。此时他的父母正在办理离婚手续，因为儿子的堕落，更加雪上加霜，不过上帝及时介入，令他的父母不独接受了基督信仰，也得以重建婚姻关系。往后几年，袁幼轩虽由于变本加厉，终被牙医学院开除了学籍，更因贩毒而被捕入狱，并得了严重疾病。但上帝却把他从噩梦中拯救出来，使他的生命成为满有救赎恩典的感人故事。袁幼轩由于有亲身的体会，因此，多年来有机会在不同的聚会和场合，向年青人、大学生、教会会众，甚至监狱内的犯人，作见证和宣讲有关同性恋的问题。
而Joe Dallas及Charlene Cothran分别是前男同志和女同志，被神医治后，都投入服侍，致力帮助其他同志脱离同性恋的捆绑。
3、同运分子滥用自由权利
同性恋者最常用“人人都应该平等地有结婚的权利”为理由，批评传统婚姻支持者歧视及剥夺他们的人权。基督工人神学院吴罗瑜博士表示这论点其实大有问题。在社会正常运作中，“平等”的前提是当事人必须符合某些资格。
吴罗瑜博士说，“不论西方或华人社会中，婚姻必须是有生育可能性，并有抚养子女成人的可能性，因此社会给予已婚人士一些特别优惠，如假设了夫妻一方留在家中照顾孩子而没有工作，因此设立配偶医疗保险，或工积金等福利。但同性结合并没有生育可能，拒绝承认同婚结合为‘婚姻’有充份理由。”
4、同性恋与异性恋相去甚远
同性恋者又高呼：“我们二人相爱，与异性恋者无异！”但不少调查显示同性恋与异性婚姻大有差异。事实上同性结合维持年数不长，他们婚外性行为十分普遍，忠于伴侣的不足五成，这些事实可见同性结合与长时间委身、忠于伴侣的传统婚姻实不相同，因此同性恋者说他们与伴侣相爱与异性恋无异是缺乏说服力的。
5、同性恋危及身心灵健康
同性伴侣家庭暴力比异性婚姻严重，特殊的性交方式亦令他们极易感染性病、肝炎、癌、艾滋病等，平均寿命亦比异性恋者短。此外他们滥用酒精、毒品、患忧郁症、自杀等比例都特别高。以上种种方面都说明，同性恋的生活方式危害自己及他人的身心健康，因此同性结合不能单以自由、人权及私隐等理由来被接受。
6、同性恋危害下一代
黄伟康博士认为，同性恋危害下一代。“美国加州下一代很需要补救，问题都在公立学校。公立学校不是不好，因为里头也有好的基督徒老师。问题在于公立学校背后有十分左倾的教师工会，力量庞大，提倡许多文化及伦理取向上的变革。譬如教师工会主张十二三岁女孩子可获得堕胎服务，而无须父母知道和签名，但同一年纪的孩子服阿司匹灵却须父母签名同意。他们说因为前者属于私隐。
美国公立学校变成这样，原因是保守派及移民来的家长完全不理校政，而电影及电视肥皂剧在娱乐言笑之间，向学生灌输了自由派思想，认为同性恋是另类选择；他们不是坏人；同性恋要自由接纳，因为异性恋也好不了多少，上一代也多有离婚的。其实，黄博士犀利地指出，保守派和自由派对于平等有不同的诠释，大家很难辩驳。保守派若不努力悍卫传统价值，到最后一定输。并认为同运份子争取同性结婚，并非因为每个同性恋者都想结婚，而是要争取法律修改，要有结婚的权利。这样的后果，是婚姻制度廉价了，所以结婚的人少了，同居反而多了。华人普遍接受了同居，认为喜欢便结婚，不喜欢便离婚，婚姻关系变得短暂化。这样的关系会令孩子受害。“婚姻廉价化事实上是伤害下一代，他们看不见婚姻是互相委身的。孩子在有父母的家庭中长大，其性取向就能健康发展。同性恋当中一些所谓研究，说两男或两女的家也能令孩子有健康的发育，但这是指身体健康，而非情感上的健康。我们给下一代的关心是不够的。”
吴罗瑜博士也充分认识到这一点，并为此高呼，“现在不是坐视不理的时候，因为我们的‘无为’等于默许社会的瓦解。让所有关心传统婚姻的人一同站起来，表明我们的立场！但与此同时，愿基督徒一同跪下来，恳求天父怜悯受同性恋运动损害的人！”
