“富二代”是当下社会讨论激烈和关注很高的一个话题。之所以如此，是源于这些“富二代”最近在社会上不断出现的一些另类现象和过激言行，如胡斌案、“宝马男”、飙车党、“舞象诘庆”等新闻事件的披露, 特别是最近江苏省一项“富二代”培训计划更是闹得沸沸扬扬。这些都让“富二代”成为社会公众关注的一个焦点,有人说他们是纨绔的一代，骄纵、炫富甚至仗势欺人。有人说，他们是奋起的一代，优越的生活条件、良好的教育、丰富的社会资源使他们更能跳出父辈的时代局限。无论从哪个角度去评价，作为社会中的教会都应对此有所作为。并且可能教会中也有所谓的“富二代”基督徒，他们又是怎样的？我们应该有从圣经和基督教伦理等方面出发的思考和观点。
“富二代”一词最先出现在《鲁豫有约》，该栏目对“富二代”的定义是：80年代出生，继承过亿家产，他们被称为富二代。指的是我国改革开放以来最早一代民营企业家“富一代”们的子女，如今他们靠继承家产，拥有丰厚财富。但“富二代”富在哪里呢？他们不差钱，但差什么呢？如果是他们当中很大部分人，在衣食无忧的条件下不知道如何来使财富使用得更有价值，在财富来之很易的情况下不知道如何使生活更有意义，在物质欲望容易满足的情况下不知道如何在生命中寻找到一种终极关怀，这些都使这些“富二代”们只富在物质上，富在眼前，甚至富得很迷茫，很痛苦。这不禁让人想起圣经中那个“无知财主”（路12：13-21）的比喻，他可能是那个时代的一个无知“富二代”，人生是不是“只管安安逸逸的吃喝快乐”呢，这无视灵魂的满足和需要，这就是这个财主的无知所在，因为耶稣说“人的生命不在乎家道丰富”，在乎“在神面前的富足”。圣经嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。（提前6：17）在神面前的富足，可能就是他们所缺少的吧。
所以他们很多时候肉体是富足的，灵魂却是贫穷的。他们更多的和现在中国大多数的80后一样，赶上了好时代却是“信仰缺失”的一代。当他们的灵魂发出呐喊——“我们很穷，穷得只剩下钱”——的时候，这就需要引起社会和教会的关注和思考，他们到底是真富还是真穷？他们的价值观、人生观、信仰都出现了哪些问题？物质和精神，灵魂和肉体，短暂和永恒，钱财和信仰，今生和永生等永远都需要人辨证地去看待和思考。这不禁让人想起圣经中那个“青年财主”（可10：17-22）的故事，他可能是那个时代的一个“有信仰的富二代”，因为他知道问耶稣“我当作什么事，才可以承受永生，”而且耶稣所讲的诫命他从小都遵守了，他已经思考到灵魂需要的层次，但信仰是需要考验和付出的。耶稣说“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。他不知道经上所记吗，“施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”（林后9：9）还缺少一件，可能就是他们最缺少的吧。
人应该要有（基督）信仰。信仰为人的短暂的现实存在赋予了一个永恒的意义，解释了灵与肉、有限与无限、现在与未来的关系，体现着人的最重要的生命内涵和价值。纵观社会“富二代”现象，源于社会根源的问题：这是一个信仰严重匮乏的时代，因此教会应在时代中肩负责任，有所作为。（作者系重庆圣经学校教师 李亮光）
