2025年6月3日，广州市基督教两会组织全体教牧同工开展“从事工学规制”专题学习第十二讲，本次主题为“圣袍圣带图案中国化”。由广州市基督教三自爱国运动委员会秘书长池建清牧师主讲，广州市基督教协会副总干事何圣典牧师主持。
池牧师首先对信仰符号的作用进行了概述。在基督教的发展历程中，建筑、绘画、音乐、服饰、仪式等信仰符号，有助于人们理解信仰的核心内容，促进信仰的传播，连接人们在共同信仰下的人际关系。同时，表达了基督徒对上帝的认识、对信仰的思考以及信仰的共同体认。
接着，池牧师结合旧约圣经传统阐述了圣服的意涵。圣服乃是为实践祭司职分而设。圣服的制作也深具神学意涵。比如，圣经多处提到蓝细带子在圣服不同地方的使用。当祭司穿着圣服时，蓝细带子随着行走飘动，藉此提醒思想、记念，并遵行神的律法诫命。
缘起发展·臻至完善
随后，池牧师透过四个历史阶段进一步讲解教会圣袍圣带的缘起及发展。其中公元四世纪至九世纪为礼仪服饰史上最重要的时期，这一时期产生了特定意义上的圣职服饰，并确定了当今天主教礼仪服饰的主要服饰类型。随后，圣职服饰创作臻至完美，不同圣职的装饰更为严格规范，延续至今的大公教会。从公元十六世纪至今，新教呈现宗派多样化的特性，圣服形式也趋于多元。除圣公会外，其他宗派的圣服相对简约。
文化会通·本土实践
最后，池牧师结合《广州市基督教规章制度》详细介绍了广州教会的圣袍圣带规范。为继承大公教会、普世教会传统，规范圣礼圣事，突显牧师在崇拜中的带领作用，增加崇拜之庄严与华美，广州教会对牧师圣袍和圣带进行了统一规范，并按教会节期搭配黑、白、红、绿四种不同颜色的圣带。
为进一步推进基督教中国化广州实践，广州教会在圣带图案中国化上做出了实践探索，汲取中华优秀传统文化的养分和智慧，通过中国艺术的表现形式阐释信仰意涵，其中“十字鸽百合图”“十字鸽莲花图”“十字荆棘三钉图”以及“十字三光环图”深具基督教中国化意蕴，充分体现信仰与中国传统文化的相遇与会通，展示出中国风格、岭南意蕴以及广州教会特性，深化推动基督教艺术中国化实践。
