清脆的殿乐响起，装饰着棕树枝的苏州独墅湖基督教堂里的会众都安静了下来，教堂内呈现出神圣的氛围。主礼同工宣布崇拜开始后，4月13日上午第二场的棕枝主日崇拜拉开了帷幕。
“嘟——嘟——”随着响亮悠长的号声响起，身着西装的敬拜团立即带领会众进入火热的敬拜氛围中。伴着架子鼓、电声乐器强有力的伴奏，主领的几位同工带领大家接连演唱了《哈利路！主我神作王了》《耶稣基督是主》《宝贵十架》《我怎能不为主活》四首歌曲。台上的同工尽情地演唱着；台下的会众中、青年人大概占了七八成，大家全程站立着敬拜，一些人边唱边拍掌，有的则举着双手赞美；就连台上本堂证道的牧师都面向会众自然地站立着、拍着掌一起赞美。唱到动情处，台上台下都有人落泪。
敬拜结束后，苏州狮山堂的刘治国牧师以“耶稣荣进圣城”为题围绕路加福音19章28—44节的经文分三个部分展开了分享：耶稣骑驴显明身份；奉主名来的王是应当称颂的；耶稣为耶路撒冷哭泣。
刘牧师先简单解释了棕枝主日的来历：复活节的前一周被称为受难周，而受难周的第一天就是棕枝主日，也称为棕枝节，以色列百姓当年在这一天手持棕树枝迎接耶稣荣入圣城耶路撒冷。刘牧师说，耶稣选择在这一天进入圣城是有用意的，当时犹太人的三大节日之一的逾越节即将来到，有250万人涌入耶路撒冷，耶稣就是趁着大家聚集的时候显明他的君王身份。
耶稣骑驴进城的场景早在旧约的先知书中就有预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”(亚 9:9 )刘牧师说，耶稣选择骑驴而非骑马，一是因为他的谦卑，另外也是对被掳掠的犹太百姓的怜悯（他们惧怕骑马的罗马长官的形象）。
面对着百姓的欢呼，法利赛人很不高兴，他们希望耶稣制止百姓这样的行为，然而，耶稣却肯定了百姓们的赞美，说要是不赞美的话石头都要起来赞美了！耶稣对自己的身份和使命始终很清晰。对于耶稣的君王身份，以赛亚先知早有预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。”(赛 9:6 )刘牧师询问大家，对于耶稣的来到，我们内心是否在欢呼呢？
面对着大家铺衣服、棕树枝，高喊“和散那”的欢呼，耶稣不是兴高采烈，他反而哀哭了，这是为何？刘牧师说，耶稣这是在为耶路撒冷哀哭，因为他知道她后面的悲惨结局；耶稣也是为了历世历代那些刚硬不悔改的人哀哭，他是多么地期盼这些人可以得救呢！刘牧师坚定地指出，对耶稣的不同回应将决定截然不同的永恒的方向：接受，将来是一同欢呼喜乐；拒绝，则要承担悲惨的结局。刘牧师盼望大家不要让耶稣哭泣，要回应主的救赎，活出主喜悦的生命。
牧师证道结束后，敬拜团带领大家以诗歌进行了回应：“在你呼召之地，我要全心敬拜。无论何时何地，我也全心敬拜……”全体会众一同跟着敬拜团唱诵《主祷文》后，整场聚会在刘牧师的祝祷后结束。
