圣诞节的核心意义是纪念救主耶稣道成肉身来到人间，默想他向着我们的大爱，千百年来未有变更。然而，关于以何种形式来纪念、庆祝救主的降生，在漫长的教会历史中，既有一直延续下去的传统，也有不断推陈出新的方式。那么，2024年各地教会的圣诞节活动有什么亮点？日前，福音时报的同工们一起分享了各自在教会参加崇拜与圣诞活动的情况，认为整体上各地教堂的庆祝活动灵活多样、丰富多彩，慕道友与信徒参与热情也高，具体特点和表现请阅读下文。
#圣诞氛围浓厚 信众参与热情高
李真：信徒参加平安夜、圣诞节活动的热情很高，这是在北京过圣诞的明显感受。北京一教堂晚上九点开始的那一场，有不少信徒提前1个小时就在外面排队，天挺冷的，大家的脚就一直在跺着，有个信徒说感觉好像身体就要就被冻透了。但即便冷，参加的人们还是愿意等。
毋忠毅：辽宁教会也能看出这点。今年的圣诞节，教会同工和许多平信徒参与到了圣诞节目的演出之中，有很多平时、甚至一辈子都没怎么上圣台的人也参与其中，那个赞美是唱完一首又唱，大家伙儿唱不够，场面非常热烈。今年的平安夜活动，烛光仪式比较普遍，这种仪式显得比较神圣庄严，而且也表示和主连在一起，这种感觉非常好。 各个教会庆祝平安夜、圣诞节时间提前的比较多，最早的地级市的城市教会12月初就已经开始了。
张尧：我今年的圣诞节是在西北教会度过的。热烈，这个是这次特别感受到的，就是西北人的那种直爽率真。不管是演啥，演话剧、小品、三句半、快板、舞蹈，不管跳得好坏，大家都不内敛不怯场，你从整个氛围就能感受到一种很磅礴的生命力和内在的劲儿。
晨星：我觉得西安的活动让人眼花缭乱，我都不知道去参加哪一个了。西安教会给人的感觉可能是传统的，圣诞节期间却活力四射。参加节目的弟兄姊妹都很用心，尽他们的努力去演出了。在合唱或者是舞蹈的环节，他们彼此配合得也很好。给我印象比较深刻的是一个合唱，诗班的姊妹们穿着那种白色的礼服，我觉得歌唱技巧不是最重要的，因为感受到他们丰沛的感情，就是很深情地演绎了那种对救主的渴望，让听众现场就能感受到当时以色列人的心境：他们在被敌人掳掠之后身处幽暗、痛苦、被压制的环境当中，是那么急切地渴望弥赛亚的降临，救赎他们脱离眼前的苦难。
还有一个是唱了改编版的《生命的河》，我觉得相比起我们常唱的那个欢快活泼的版本，这次换了一种截然不同的风格。因为演唱者的声音婉转悠扬，让人感觉很安静，畅享在神恩典的河流当中，很平静，很安稳。
何夕：其实我觉得这次圣诞氛围的话，11月份就感受到了。当时在北京出差的时候，就是参加一个职场团契的活动，他们内部也是会进行表演的，可能是会比整体的时间提前庆祝。有些地方的教会的各个团契会提前庆祝，还有的也是会邀请附近的教会一起来庆祝，就是错开来庆祝。就比如说像我最近去的云南苗族教会，他们就是错开庆祝，每周不超过两个教会，这样子的话就可以邀请其他教会一起庆祝。
张驰：我参加了海口两间教会的活动，一个是平安夜的，一个是圣诞夜的。两间教会都不算大，节目也相对常规。 觉得就像家人在一起庆圣诞的感觉，虽然没有什么花哨内容，但整体氛围也比较热烈，大家热情很高，参与度很高。
#教会在崇拜中重视仪文礼仪
罗伦：我参加了上海鸿德堂举办的圣餐仪文崇拜，这种仪文崇拜他们一年举办两次，一次在圣诞节，另一次在复活节。教会给我们发了一个程序的册子，有20页。进堂礼中有个同工拿着香炉不停地摇着，证道的牧者是举着圣经进来的。主礼人向上帝祷告的时候，他是背对着观众的，他的前面有烛台，还有十字架。主祷文的话不是用来背的，是用来唱的。还要读认罪文。认罪时都得跪下来，认完罪之后，主礼人说上帝赦免了我们的罪，然后我们才可以站起来。
圣餐礼时，前面有两位牧师，信徒排成两队，牧师拿着一个金光闪闪的杯子，它里面放了很多饼，然后他用那个饼蘸一下葡萄酒，我们过去的时候，他就喂给大家吃。如果你没有受洗的话，你就摆出那个叉字手势。
李真：北京崇文门堂的平安夜圣乐崇拜也是仪式感十足。他们进堂礼的时候，有六位穿着洁白的衣服的执事，五位是手捧很大的蜡烛，一位双手将一个大本圣经高举过头顶，这样慢慢进去的。后面就是诗班的长队。他们把整个晚会用燃点蜡烛给串起来的，一共燃点了五支蜡烛。每燃点一支蜡烛，主礼人会讲述一下这支蜡烛的意义是什么，然后再跟着读一段祷告文。祷告文是固定的，大家的那个程序手册上都有。读完祷告文后信徒就集体回应“感谢上主”。读经员在读完经训后，也会双手将圣经举过头顶，说这是上主的话，会众回应“感谢上主”。
#重视圣经话语 强调圣诞真义
李真：江苏常州一教会的圣诞节活动最重要的就是举办培灵会，他们会在主日上午举办三场圣经学习，这个是主任牧师主推的，下午的节目汇演是由教会同工和信徒们操办。
何夕：昆明一堂会在各种节目演出之前做一个简短的分享。这个分享里面，牧者提到了圣诞节的意义：不是大家聚在一起狂欢，也不只是为了举行一个宗教仪式，而是在人找不到神的时候，神来亲自找我们。牧者也提醒大家，说你们不只是来看节目，而是要看节目背后的关于圣诞的意义。
张尧：这次圣诞节，我走访了西北地区的一些基层教会，他们外在条件可能没有那么好，没有那种好的演出服，不具备优良的声光电的条件，活动的策划都不是太讲究的。但是实际上他们能抓住圣诞节的意义，他们说不要活动，不要热闹，就只要话语和耶稣。
有个教会的圣诞活动24号开始，一连三天，上午都是两场证道，下午才是节目表演，下午的表演中还穿插着证道和呼召，很像培灵会。我24号参加的时候心里想，肯定就是凑着活动热闹来的人多，这上午连着讲两场，而且都是中老年人，这能撑得下来吗？没想到，后面两天来的人一天比一天多。有些人还拿着本儿记笔记。牧者在讲道的时候，给我最直观的感受就是他在台上是圣灵充满的状态，不是照着稿子一板一眼地讲，而是很活跃，就像奋兴会一样，还不断地跟台下互动。
西北教会还很重视祷告。这边非常冷，早上更冷，但弟兄姊妹们顶着零下十几度的寒风早早就来到教会，然后大家一起去晨祷。大家跪在教会的椅子上，恳切地为了礼拜、节目演出等事项祷告，用祷告来托起圣诞的聚会，从中能感受到对神的敬畏。
#舞台与节目愈发专业
李真：教会在应对这种大型活动的接待能力上面是有提高的，变得更专业。北京崇文门堂参与服侍的义工特别多，从进巷子口到教会的大门、院子里，以及到教堂内部，每个地方都有很多穿着马甲的服侍义工。你进去时就很流畅，有人首先给你很热情的问候，再给你递程序单，进去教堂后立马有人就给你安排座位。在礼拜正式开始之前，还播放了一个他们提前录制的内容，就是关于安全方面的，告诉了崇文门堂有多少个安全出口，每播报一个安全出口，站在那个出口的义工就把那个门开一下，就是示意一下，大家就能立即看到。进出教堂的安排也是挺好的，一个门进另外一个门出，这样两场聚会就不会形成冲突。
在节目方面，有一些比较新颖的节目，比如北京朝阳堂的原创歌舞圣剧，让人眼前一亮。整个歌舞剧分了几幕，内容都是他们原创的，通过演唱加舞蹈的形式，把整个耶稣降生这一系列的故事给演出来了。演员的演唱、服装、舞蹈都是很专业的。
北京大兴福音堂的一个组舞《普世欢腾》令我印象深刻。他们将七八个舞蹈合在了一起，就是一个舞蹈结束了，下一个舞蹈进来，有单人舞、双人舞、三人舞以及多人的舞蹈，还有大鼓队的表演，之后所有的演员合在一起表演，确实能够呈现出一种普世欢腾的氛围来。
还有无锡国际礼拜堂举办的管弦乐圣诞赞美会，乐队成员能有30人左右，有小提琴、中提琴、大提琴、长笛等多种乐器联合演奏，这种感觉就像观看了一场很有水平的专业音乐会。
袁阳：昆明市区的话，教会的装饰就很不一样，都是非常新，很快乐的氛围。昆明市区一间教会的舞台设置让我觉得很震撼，他们有很大的屏幕，灯光效果也非常棒。大屏幕上会显示出舞台表演的相关背景，比如，在演约拿的故事时，大屏幕上就出现了大海的背景，让人感觉他真的是在海底的，能达到这样的一种效果。有人说这种场景会让人想起春晚来。
何夕：我在昆明市参加了市区两个堂的活动，觉得整个崇拜一方面很专业，一方面又是很现代。 感觉他们多才多艺，有琵琶、古筝、各种民乐、插花、茶、舞蹈。然后他们也请了那个苗族诗班来献唱，他们的水准真的很高，一对比就出来了，不管是音色还是四声部，都非常专业，是很震撼的。
苏冉：温州柳市堂给我的感受就是他们真的很专业。我是第一次参加这种以舞台剧形式展开的圣诞活动。听牧师介绍的时候，看到他们对圣诞活动的重视，从预备各种舞台的呈现、服装、要演出的曲目、乐器演奏等，都要达到一定标准才能登台。还有就是他们的圣诞活动的主题不是那种由主持人介绍穿插一个节目一个节目出来的传统模式。舞台剧是一气呵成的，你整场看下来会很投入，你能被带入到那个场景当中，就是他想要给你呈现的那个故事情节。然后到哪一块儿的时候，就比如说苏慧廉经历了逼迫，想要凸显出他依然坚定地传福音，就会有相应的舞蹈出来。柳市堂以舞台剧的这种形式，把所有的节目汇演到一起之后，大家看到的就是整个圣剧传达出来的内容，我觉得这一点非常好。
牧师的证道也是引人去默想，就是通过圣诞节去默想耶稣基督的爱，他很深地强调了耶稣的爱。那种牺牲的爱他怎么说呢？是一种约束的爱，他用的是这个词。
我还参加了宁波一场青年人的圣诞活动，它是规定了年龄限制，就是18岁到35岁的人才能进入参加。他们准备了圣诞嘉年华的活动，有六个小游戏，算是正式进入活动之前的热场，大家通过这个游戏更能放得开。每一个游戏都是围绕圣诞的主题，游戏的名字有铃儿响叮当、圣诞雪地靴、圣诞谜团，就类似于这种的。作为年轻人，作为新人，第一次来这里的话，我是觉得我是被吸引到的，就是很想去参与，很想跟着玩儿。我觉得很开心，进去之后就玩得很开心。灯光舞台的效果，觉得好像你在参加一场演唱会的那种感觉。开始的时候我是觉得好激动，原来圣诞在教堂里面还能过成这个样子。
罗伊：我参加的平安夜圣乐崇拜中，整场选择了传统的、庄重的经典曲目，虽然只有钢琴伴奏和诗班演唱，我听下来还是得到了很多的感动，沉浸在圣诗旋律当中度过平安夜是非常美好的一件事。
九歆：温州柳市堂的两场圣剧演出非常专业。圣剧演出之前都会有乐队演奏。苏慧廉圣剧前面的乐队演奏，因为结合他是西方传教士，所以是一个西洋管弦乐器的管弦乐队的演奏；然后到利玛窦的时候，是民乐团的演奏。民乐团的乐器非常得足，有敲的扬琴，然后有阮、有琵琶，还有二胡、有箫、有鼓，还有古筝，这些乐器的演奏都很有难度，但非常吸引会众，让人觉得福音和文化结合得非常好。
管弦乐队的演奏令我印象最深刻的是指挥的风采。他们弹的圣诞佳音歌，弹着弹着，那个指挥开始带领全场一起拍手，跟着那个节奏。那个指挥让我好像有一种老顽童的形象，他穿着黑色的中山装，袖口是红色。他带领全场开始拍手，节拍到某一个瞬间的时候，中间空拍的时候，全场都安静，那个瞬间非常的奇妙。
还有就是最后会有全场的星光大合唱，大家一起唱平安夜，全场把手机的手电筒打开，然后大家一起摇着手机一起合唱着：平安夜，圣善夜——
他们还有一个特色，他们舞台后面有个马棚，马槽的装饰是跟着舞台一点一点循序渐进的。第一天的时候，马槽没有亮灯，帘子是挂上了，没有打开；到平安夜当晚的时候，马槽亮灯了，然后那个帘子打开了。随着不断接近平安夜，我们真的一点一点地去接近，去迎接救主降生，给我们这样一种时间上的循序渐进感。我觉得这个舞台设置是非常好的。
#一些教会设有圣诞爱宴
袁阳：我这次主要是参加了基层教会的，在乡村教会很深地感受到圣诞节是教会之间联谊的活动。在云南的一个县城，他们从10月底一直到12月月末，周末基本都会举办聚会，他们是感恩节和圣诞节一起过。一个教会举行活动的话，其他教会都去参加。大家还会一起在教会吃饭。
何夕：我今年到云南教会参加圣诞活动时看到的一个共同特点就是圣诞节期间大家会一起吃饭。我觉得这个很好，基本上就是从平安夜下午到第二天圣诞节，他们就会一起吃饭。教堂里面会预备。我觉得这个圣诞节一起吃饭是个亮点，很久没有感受到了，都是信徒奉献的米面油、鸡、猪肉等等，是他们向神表达的感谢。
苏冉：宁波一教堂会给发圣诞礼物，他们称为是圣诞餐。他们之前是有关于圣诞吃酒的说法，就是在圣诞月期间会轮流地去吃饭，。
石涌泉：西安一个聚会点中午结束聚会以后，在大院子里面一起聚餐，饭就很简单，是面汤、面片儿，然后加馒头。我是第一次见比较大的堂里面还可以这样一起吃饭。
李真：江苏常州一教会有吃圣诞面的习俗。圣诞面只是一个代称，实际上包含好几种食物：有传统的圣诞面条、有大个的汤圆、肉丸子，还有几道炒菜。我去参加的那天虽然气温只有零上几度，但在太阳的照射下，中午感觉暖洋洋的。弟兄姐妹们一桌桌落座，服侍的同工们端着从大铁锅中刚盛出来的热气腾腾的美食，整个场景就像在举办一场筵席。
#具有地方特色 中国化表达明显
何夕：我今年在一个教会参加了露天的平安夜聚会，令我难忘。平安夜那一天还是很冷的，我们吃完饭，大家就都准备了火盆，很多人是边烤火边看节目的，那种感觉很美好。第一个节目就是大家举着蜡烛，然后从两边上台，讲述耶稣降生的过程，其中包括给牧羊人报好消息、三博士朝拜，我觉得那个真的很美好，真的有圣善夜很近、救主来到我们当中的那个感觉。
他们有一个感恩奉献的环节，从第一排一直到最后一排，大家轮流上去做奉献。奉献后，再从另外一边回来入座，有同工会给你一份圣诞礼物。我感觉那个场面是很触动我的。这是他们一年一度最重要的节日，也是最重要的一次奉献礼。
云南一间教会的牧者会带领同工一起编圣诞果。他们也不知道这个做法具体的来历，可能是以前的传教士留下来的。这些平安果他们会挂在树上，也会每个人发一个。发平安果之前的话，牧师首先会祝福。教堂院子里有一些树，那些树现在已经很高大了，圣诞节前教会和信徒就会在那个树上挂各种水果、食物，还有钱。这个钱归给教会作为活动经费使用，其他的礼物信徒就可以各自拿回家。
昆明市北辰堂的茶道，这个是我第一次看到，我不知道其他人有没有在其他教会看到。他讲了茶道八式，跟福音还是结合得很紧密的，词儿写得真好。
九歆：温州柳市堂比较有特点的是，他们的圣剧并不是直接取材于圣经，他们原创的剧本取材于宣教士，一个是利玛窦入大明，一个是苏慧廉，就是跟当地的传教历史相关的。
印象非常深刻的还有他们的国风表演，就是他们的第三场聚会——利玛窦入大明。全场所有的节目，包括大家的服装，大家整体说话的那种语态，都体现了国风特点。印象比较深的是国风舞蹈，主领的演员跳舞非常好，他的舞蹈传达的情绪非常强烈，一看他就是专业的，这个舞蹈也是自己编的。
还有一个比较有特色的是苏慧廉的圣剧是用温州话讲的，全场温州话，我全场听不懂，但配有字幕，看着那个字幕去听那个剧还是挺有意思的。因为有的话用普通话讲出来是很没有意思的，你会感觉到演出来就挺尴尬的；但温州话一出来，那个语调、那个表情就非常有地方特色，就是大家演得非常自然。
苏慧廉的圣剧有一幕让我很感动。我们都说过传教士进入中国，其中有一个解放是妇女解放，就是让我们不再缠脚，男女平等。这个内容牧师在前面的证道里面是有讲到的，但他们真正在舞台剧里面去演的时候，那个细节让人很感动。当时跟着苏慧廉的一个姊妹是大脚，没有缠脚，大家就和所有人一起指着她的脚去议论，说你脚这么大，你之后怎么嫁人呢？我当时瞬间感受到了，如果不是因为传教士的话，我们的女性解放还要落后一大截。
罗伊：我参加了一场圣诞崇拜，随后是圣诞晚会。前面是很神圣的崇拜仪式，后面氛围就全成非常欢快的圣诞庆祝的氛围。他们的表演整体的特色是中国化的，开始是民乐队的演奏，后面舞台的设置、演员的服饰基本都是国风，很中国化的表达。 比较有亮点的两个节目，一个是三句半，出场让人想起四大才子，非常欢快的氛围，赢得了全场阵阵掌声。讲述浪子故事的圣剧，大屏幕显示的场景和演员的着装、称谓都让人觉得好像是把古装剧场景搬上了舞台。那个小儿子的表演非常有感染力，我在那个场景当中，心灵被深刻地触动着。
李真：北京大兴福音堂的两位姊妹分别用京剧演唱了赞美诗，让我感叹原来赞美诗还可以这样唱！
晨星：西安教会的活动也具有一些地方特色，比如用当地的方言和快板的形式幽默诙谐地去说自己的见证，氛围是很轻松的，也有穿着唐装汉服的表演的节目，很有韵味。
袁阳：昆明的一位牧师对圣诞节有不同的理解。他说跳舞也好，不过他们教会那天晚上是比较安静的，主要是赞美诗，没有特别炫丽的东西。 三一国际礼拜堂有一个场景是非常感动我的。他们有天使事工，里面有人身体残疾，有的是唐氏综合征，有的是眼睛看不见，或者有的是耳朵听不见。他们唱了两首赞美诗，可能站在台上的有四五十个人。他们唱的时候很安静，但对我来说的话就是非常震撼，通过那个节目你能够感受到原来上帝的爱是这样的。他们唱完了后，有个女孩子就唱了一句“我是独特的”，好多人眼泪都流下来了。我觉得这样的节目，对非信徒也是很有感染力的。
我觉得这个事工见证了教会真的是神的家。所以不管什么样子的人，在这里都是可以被看到，都可以找到归属感。
#关注新人 呼召有果效
罗伦：在上海参加的几场活动基本就是按照整个聚会的流程走，以诗班为主，然后有呼召，还是挺多人回应的。牧者讲的是通俗易懂的内容，会众比较容易听得进去。
毋忠毅：辽宁教会今年在平安夜和圣诞节期间有许多人接受呼召，有个教会回应呼召的有60多人。
晨星：西安教会的呼召环节是穿插在整个聚会的中间，牧师也不是采取证道的方式，而是引用当时牧羊人听到天使报的好消息，然后他们就立马去找耶稣，并与人传讲这好消息，说这是世界上第一个圣诞节的情形。牧者希望会众默想这些话给我们传达了什么，陆续就有人走上台前。教会很重视这些回应呼召的人，给他们送上一份特别的礼物。
张弛：海口一个教会的呼召环节做得很好。他们是在圣剧《天堂门口》之后，长老出来呼召，衔接得特别好。 我觉得干巴巴讲一段其实不容易讲好，大家的心也不容易跟上。但是相关的圣剧很直观，大家都理解了信耶稣意味着什么：生命改变，生活改变，家庭改变，还可以进天堂。
