在《启示录》14章1节至5节经文中记载了一班人，他们是得胜的基督徒，将来可以随同耶稣一同回来，审判全地。一个真正的基督徒都很盼望自己不但得救也希望得胜，我们就一起来看下这一班得胜的队伍中有什么是我们可以学习和效法的。
一、他们“未曾沾染妇女”，他们“原是童身”
这些人未曾沾染妇女，他们原是童身，这句话不能照字面解释，因为若是按照字面，则得胜者必须是弟兄，并且他们从未结过婚才有资格。这里的意思是，他们始终持守着向基督所存纯一清洁的心，未曾沾染污秽对信仰忠贞不移，不三心二意，不脚踏两条船，不落入世俗的风俗中，看时择日，看星座看风水，这些就是对信仰不忠贞，没有分别为圣。所以，在这里乃是指他们与世界分别，保守自己圣洁。《雅各书》4章4节也说，“你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。”所以，我们都要用纯一清洁的爱情向着主，保守自己一直有童女的爱情，直到主回来才有资格加人得胜者得行列中。
二、羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂
按照本句中动词的现在时式看，这里不像前面是指他们的过去，而是指他们的现在和将来都一直紧紧的跟随主，表示他们与主最亲近。我们看到得胜者的一生不是跟从潮流，也不是我行我素，乃是一生跟从羔羊。无论顺境逆境他们都愿意跟随，永不后退，也愿意把主权把人生交给主，听凭主的安排，顺服主的带领。羔羊指主耶稣，羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。所以，我们必须认定目标， 每一天过着我主与我的生活，每一件事都为主而做，这样无论刚强、软弱、得胜、失败、顺境、逆境都有主在其中。若是这样你有福了，因为羔羊的大能要托住你，你就要见证神的得胜，使神得荣耀。
三、“作为初熟的果子献给神和羔羊”、“不出谎言”、“没有瑕疵”
他们具有和基督一样诚信真实的品格。基督既是那位诚信真实者，我们所说的话便不可是而又非。这里初熟的果子是以后众果子的保证和标本，初熟的果子熟了就保证其余的果子即将成熟；初熟的果子形色和质地如何就表明以后也必更多地结出同样的果子。主耶稣在逾越节后的安息日次日初熟节复活，初熟节所献的是第一天的收割，主耶稣是初熟节第一个复活“初熟的果子”（参利未记23章9节至14节；哥林多前书15章20节至23节），祂复活进入丰满荣耀，就保证所有的信徒也必随祂进入丰满荣耀。蒙恩得救的信徒是由万物中首先被分别出来归与神和基督的一班人，在祂所造的万物中，好像初熟的果子。
在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。我们要明白不是这些人本身口中察不出谎言来、没有瑕疵，而是基督已经“用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”（参以弗所书5章26节），故我们今天行事为人就当与蒙召的恩相称，如论言语行为都能分别为圣。
这经文不但说出他们一生靠着主活出基督的诚实来，更说出了他们全是靠羔羊的血，靠主劳苦的功效而能成为得胜者的。因此，我们也应该不看自己，不看环境，专心仰望那能使我们成圣的主，相信那能保守我们不失脚的主，一生忠心跟随祂，直到那日。
小结
我们要想加入这得胜者的行列就当效法这十四万四千得胜者，效法他们对羔羊就是耶稣基督他们专心、忠贞、不叛离，因为按旧约的用法，对神不忠就是淫乱了。“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”，这话令人感动，因为一般的军队是听命而跟随，但我们不只是听命，更因着羔羊为我死，他的爱激励了我，无论往哪里去，是背十字架去跟随他，提醒我们今天如论如何我们要跟随主，顺服主。“作为初熟的果子献给神和羔羊”“不出谎言”“没有瑕疵”，这是说明把生命奉献，过合乎神心意的圣洁生活，不说谎，不犯罪，因为我们走在一条通往天家的路上，我们的行为必须荣耀神。默想自己在教会有困局的时候，是否仍持守信仰到底？默想自己的口中是否察不出谎言？
回应
主啊，我真羡慕这些完全属你的人，这些真正的得胜者，当生路径尚未走完，不知自己对你的忠诚如何的时候，我寻求你的覆庇保守，求主成为我的力量，一生一世跟随永不后退。所以愿今天的经文鞭策这你和我，让我们一起努力，成为最终的得胜者，诚心所愿！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
