基督教是宁夏石嘴山市发展最快、影响较大的宗教之一。信徒人数增长飞快,且出现阶段性“热涨”趋势。1982年，信仰基督教的人数仅有329人，1991年就增加到2810人，特别是在1997年剧增到5882人，到2009年上半年已增加到11000人。基督教信徒初次出现“热涨”发展期是在上世纪的90年代，再次出现“热涨”期是2000年至2004年。
基督徒构成现具有如下三个特点：一是中老年人和女性居多，女性人数明显高于男性，占信徒人数的74.29%。年龄跨度较大,上至九旬老人下至十几岁的青少年都有,尤以50岁以上的信众居多，占信徒总数的51.2%；但近年来，信徒呈现了年轻化趋势，35-50岁成为一个高信仰人群。二是按教徒从事的职业来看，排在前三位的分别是干部职工家属与离退休人员、农民、个体工商户，占信徒总人数的80%以上，但其中不乏国家干部、教师、专业技术人员和大中专乃至中小学生。这部分信教人所占比例虽然不高,但职业分布面广,影响力大。三是信徒中低学历者居多,文盲半文盲占信徒总数的27.5% ;小学和初中学历者为59 %，高中和大中专学历者占11.4%，大学及大学以上学历仅占到2.1 %。但是近年有高学历信众增多的趋势。
信教渠道主要有三种。一是受家庭的影响。家庭、家族中的长者信仰基督教，往往影响到一个家庭乃至一个家族。许多人之所以信仰基督教，完全是由于受家庭或者亲属间的相互影响。有些家庭如果夫妻一方是基督徒，在夫妻双方的生活过程中，非基督徒一方也会受对方的影响而成为基督徒。二是寻求精神上的慰藉面入教。有三分之一是体弱多病或精神上感觉空虚的人。他们信仰基督教是祈求“主内平安”和众信徒对其身体康复的祷告。一些退休、下岗人员无事可做，便到教堂寻求精神上的慰藉。三是好奇心驱使。这部分人群主要是一些初、高中学生以及假期返乡的大学生。他们对基督教怀有一种好奇心，或是被教堂内的宗教音乐所吸引而来到教堂。他们中大部分人群不了解《圣经》,更没有读过《圣经》，只是到教堂听教牧人员讲道。95%的受访学生没有接受过洗礼。
2010年，石嘴山市有（不含私设聚合点）基督教堂10处、活动点68处，其中，经政府部门批准设立的教堂10处，活动点36处；不隶属于教堂管理和各教堂设立的以堂带点的活动点32处。现有这些活动场所基本能满足信教群众的宗教生活需要。这些合法堂点按有关要求制定了较为完善项管理制度，实行民主管理。教堂的重大决策事项，都由民管会集体研究决定。堂点的奉献款与财务支出都定期向信徒进行张榜公布，做到财务公开。除上述经政府批准设立和教堂设立的活动场所外，还有私设聚会点约15处。这类活动点没有固定的场所，基本都设在家中。一些非法组织如“生命会”、“二两粮”的活动点，也是以家庭聚会为主，经常变换聚会地点，活动比较隐蔽。在私设聚会点活动的人数全市约有500人左右。
石嘴山市现有基督教教牧人员25人，其中牧师5人，副牧师3人，长老17人。这些教牧人员都是近20年来培养出来的，他们大都毕业于神学院校，中青年者占多数。教牧人员队伍的整体素质较高，能积极配合政府管理部门的工作。
随着基督教在石嘴山火热的发展，基督教领域内的出现了一些新情况和问题。
首先，信徒的结构逐步发生转变。随着石嘴山市对外开放的深入，外来经商、办企业和务工人员增多，信徒的结构在向青年化、知识化、多层次化和高素质化发展。他们中不乏大学生、研究生及高级专业工程技术人员，也有机关与事业单位的退休干部和党员干部受洗入教，有的还进入堂管会组织。
其次，邪教活动屡打不止。打着基督教旗号的“生命会”、“二两粮”、“东方闪电”等非法组织暗中蛊惑拉拢信教群众，散布异端邪说，与教会争夺信徒，干扰正常的宗教活动。虽然石嘴山市公安等部门对非法组织的多名骨干分子给予了训诫、拘留、劳教等打击处理。但这些人大都不思悔改，继续从事非法活动，其活动地点更加隐蔽，活动形式更加多样。如“二两粮”组织采取的是游击式的活动方式，活动时外面都有放哨的，一旦有情况就四散而逃。即使查找到了，在处理上也只能是对组织者和骨干分子进行训诫、拘留等处罚。由于缺乏强有力的打击手段，以教育为主的方式和方法一时还难以转化非法组织骨干分子的行为。
再次，“两会”的作用得不到充分发市。“两会”成立多年来，一直没有办公用房、活动经费和人员编制，严重影响了工作的开展。另外，虽然绝大多数教牧人员能配合政府管理部门工作，但也有一些教牧人员与境外宗教组织及教牧人员有来往。
最后，境外宗教势力渗透活动不断。石嘴山市是境外宗教组织和宗教势力渗透的重点地区之一。近几年来，境外教牧人员频繁非法前来传教，并带入了一定数量的宗教教材和宗教宣传品。境外宗教势力对本市基督教领域的渗透活动已形成潜在的隐患。
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