昨日参加教会关爱退休老同工的双节座谈会，我是那种全程静坐聆听，无需发言的参会者。我深知这项事工不是“论功行赏”，但对老同工的慰藉、对教会的传承，乃至对未来终将退休的我们，都意义深重。可软弱的人性却让我忍不住问自己一个问题，除了“年长”这一身份，他们身上是否还有值得我效法的美好品格？一番回想后发现，在与他们退休前短暂的同工时光里，能让我心生敬佩、愿去学习的品格，竟寥寥无几。那一刻，我清晰地意识到自身状态出了问题，遂有以下深刻反思。
一、“未寻得值得学之处”，非我之过
座谈会上，我竭力在记忆中搜寻他们身上令人佩服的特质，可脑海中浮现的，多是些让我不适的片段：牧者拒绝为神学生安排暑期讲台实习时的冷漠；老同工言行不一的虚伪、摆不上台面的细碎举动；将自己不愿做的事甩给年轻同工，却借口“怕你们不高兴”的诡诈；公开场合说支持的漂亮话、背后却各种贬低拆台的伪善；抱残守缺，听不进半句建议的固执；退休时言语间难掩的酸涩与不甘。更难忘的是，他们会私下在信徒面前指责年轻同工的不足，却对在职同工逢年过节的关心，绝口不提。
我曾反复自省，甚至怀疑是自己阅历太浅、眼光苛刻，还试着用“等我老了或许能理解”宽慰自己。但如今我清醒认识到这些事是客观存在的，即使我改变看待这些事的眼光和心态，也不能改变发生过的事实。这是我经认真观察与真切感受后，不得不面对的事实：他们身上，确实没有我佩服的品格。这份判断无关偏见，只源于客观事实和真实感受。
二、“单向功课”，熬出了我的应激反应
教会里总在强调，年轻同工要“谦卑、忍耐、顺服”，仿佛只要我们做到这些，就能获得老年同工的肯定。我曾将此视作必须完成的“功课”去学习和操练，可在学习操练的过程中，我也不得不面对一个事实，有些人的偏见，是怎么努力都没有办法改变的，并且他们从不认为自己成了年轻同工的“磨刀石”。另外，他们总盯着自己过去的劳苦，把“我当年多不容易”挂在嘴边；到老了，又以“年长”为“武器”，轻易审判同工的不足，却始终无视我们在“顺服”背后的委屈与挣扎。
久而久之，面对他们有了应激反应：虽不会因“老同工”三个字心跳加速，可只要想起与他们相处的细节，心中便生不出敬意，甚至会泛起一丝反感。这份只要求年轻一方单方面改变的“功课”，从来不是成长的阶梯，而是不断消耗我情绪的沉重负担。
三、自我调整，既尊重自我感受也要客观看待他们
我明白，作为基督徒、作为服侍者，如今的应激状态不健康，亟须调整，但调整的前提，不是“逼迫自己去理解”，而是先尊重自己的真实感受，再学习从信仰的角度看他们，就像大卫在被扫罗追杀时，依然看到扫罗是耶和华的受膏者一样。
1. 不再强迫自己寻找他们的优点，坦然承认“没有可学之处”是事实，不必为此自我批判。这不违背真理教导，毕竟我不能为了PUA自己，编造“高大全”的故事。据我对身边牧者同工的了解和观察，他们没少从这些老同工那里学习功课，不过他们的接班人们没有学习他们。对此我也要常常求主保守自己走向衰老的路上留下一点美好品格，绝不能到退休的时候只留下“老”这一个资本。
2. 面对“要尊重老同工”的声音，也不再勉强自己。做到不冒犯、不逾矩即可，无需为他们编出好品格，假装对他们敬佩有加。大家也不必和稀泥般说“只要年轻同工顺服尊重，老同工一定会欣赏”，哪怕铁打的心，有一天也能用爱和真诚感化。这真不一定！相处本是双向的，若一方努力维系，另一方却不断拆毁，便不可能有亲密关系。就像大卫面对逼迫自己的扫罗，虽不主动加害，却也不会天天围在他身边“自寻麻烦”。因为扫罗不愿改变，大卫再怎么做也难讨他喜欢，在扫罗要杀大卫这件事上，问题不出在大卫身上，可见“一个巴掌能拍响”。
3. 自我省察，超越自我！负面情绪涌上心头时，不再任由它蔓延。立刻去做一件能让自己放松的事，把注意力从这些人和事上移开，学习饶恕与遗忘的功课，同时试着换个角度看待老同工的过去。这并非自我PUA，而是为了更客观看待他人。就我个人而言，也许一些老同工没有善待过我，给留下了不好的印象；但从信仰、教会历史的发展看，他们及他们的价值依然不可替代，我想在他们过往侍奉生涯里，一定有其他人对他们的善意记忆犹新！
以上只是我参会后的一点感想，不代表所有人的经历。有过提摩太遇见保罗般属灵经历的人，无需因此批判我骄傲，不尊重老同工。毕竟你没遇到过，不代表我没遇到；或你遇到过，也不一定感同身受，悲喜相通。大家可以不同意我的观点，但请维护我说话的权利，允许我表达真实感受。其实，我也在努力调整：少记不愉快的经历，多思想神的恩典；少看人的缺点，多看人的优点。当然，我调整的目的并不是为了证明他们是品德高尚的人，而是守住自己的初心，不让这些负面经历消耗我，更不让这些记忆影响我未来的服侍与生活。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
