我曾在南京两次接待了一位黄姓的老牧者，而他两次提出的参访意向都令我颇感意外。他并未选择夫子庙、总统府或中山陵这类广为人知的景点。第一次，他提出想去宝船厂——一个我之前从未留意过的地方。第二次则更让我惊讶：他竟希望参观大报恩寺。一位牧师，为何要去一座佛寺？
后来经过交流我才明白，这两处选择其实指向同一个主题：郑和。宝船厂直接以郑和与明代造船技艺为核心；而大报恩寺，则由明成祖朱棣敕建，正是这位皇帝派遣郑和七下西洋。那么，一位基督教牧师为何对郑和如此感兴趣？黄牧师告诉我，郑和本身是一位虔诚的穆斯林，他正是希望通过郑和这一历史人物，尝试与穆斯林群体建立联系。
那么，又是什么驱使他致力于搭建与穆斯林之间的桥梁？这其实源于他事工的核心理念：他希望推动基督教与无神论学者及其他宗教人士之间的对话。
黄牧师曾成功组织过一次基督教与伊斯兰教的交流活动，以一场重大灾难的纪念日为契机。活动举办地曾在十多年前遭受严重自然灾害，造成大量人员伤亡和财产损失。在纪念日当天，基督教牧师与伊斯兰教阿訇分别从各自信仰出发，就灾难与人类苦难的主题进行分享。能够促成这次对话，黄牧师感到十分欣慰。
类似的，他还曾与道教人士论“道”，同儒家学者探讨传统文化。有一次，他与孔子后人合作筹办了一场“耶儒对话”。与会者围绕“孝”文化等共同议题，从不同立场展开阐述，并设置了问答环节。活动后，一位参与者表示改变了对基督教的固有印象——他原以为基督徒大多狭隘排外。
黄牧师介绍，这个以对话、交流为核心的事工开始于2013年。自创办以来，他陆续组织了多场小型主题交流会，涵盖诸如宗教改革500周年、马克思诞辰200周年、五四运动100周年、“五月花”号启航250周年、恩格斯诞辰200周年、郑和下西洋600周年、帕斯卡诞辰400周年、康德诞辰300周年等议题。这些活动吸引了基督徒、无神论学者以及伊斯兰教、道教等其他宗教信仰者的参与。
为了能与不同背景的人有效对话，黄牧师广泛涉猎各类知识，积极寻找共同话题。在各地访学时，只要看到与交流对象相关的书籍或礼品，他都会特意购下并赠予对方，以此拉近彼此距离。在他看来，信任是一切对话的基础。
这条路并不好走。黄牧师时常投入大量心力与资源，却收效有限，有时甚至还需面对活动中的与会者对基督教的批评。但他仍然坚信这件事的价值——因为他正在为那些可能对基督教存有误解的人，提供一个从更多视角去认识基督教的机会。
