笔者听到这样一个观点：离过婚、再婚的人不能受洗。其实这个不能受洗的观点无非是认为基督徒不能离婚。既然离婚了，怎么还能受洗呢？
只要真悔改就可以
经文教导我们，信而受洗的必然得救。这“信”其实就是真心相信，究竟什么样的状态才叫真心相信呢？用最简单的话来说就是真正悔改。一个人，只要真正愿意为自己的罪痛悔，真心接受耶稣作自己的救主，这样的人就可以受洗。基督教虽然不提倡离婚，但一些特殊情况是可以离婚，比如配偶家暴、吸毒、逼迫信仰等。难道因为这些原因离婚的人就不能受洗吗？就是犯罪了吗？不能轻易下这样的判断。
过去如何不能成为今日判断的依据
且不论他人离婚对与否，就算一时冲动而离婚，若现在真心悔改，承认自己的错误，同时立志要改变现状，难道这样的人就不能受洗吗？请记住，不论一个人过去如何，哪怕是逼迫耶稣的，但现在是真正悔改了，这样的人也可以受洗。就如当初的保罗逼迫主的教会，不论男女，把他们下在监里。在大马士革路上，保罗悔改，主耶稣照样接受并且大大地重用他。既然如此，我们还有什么不能放下；又怎能随意地判断一个人究竟能不能受洗呢？
不要以“爱主的名号”拦阻那些愿意转回的人
有人是打着“爱主的名号”去拦阻那些真正愿意向主转回的人。有几位同工坚决反对一位离过婚的姊妹受洗，称她是不合格的。可这位姊妹已经离婚好几年，平日里敬虔参拜，正常参加聚会和崇拜，偶尔参加教会中打扫卫生的侍奉。只是她要照顾孩子，有时候不能一直地参加。这就给一些人留下了话柄和口舌，借此攻击并找麻烦，说姊妹侍奉不是很积极，有时候都不来，就是不爱主、不敬畏的表现。具体情况要具体看待，对于这位姊妹来说，她在生活中承受着这样的重担，能偶尔来侍奉已经尽全力了，与别人在侍奉的时间上比自然是有些不足。
受洗是一件重要的事，也是十分神圣的。作为教会的同工，确实要谨慎地甄选每一个要受洗的慕道友，这是对他们负责，也是对教会负责，更是对上帝负责。既不能随意地让不能受洗的人受洗（比如不认耶稣为主的，轻视信仰的），也不能阻挡能受洗的不受洗。我们要对得起自己手中的职分和责任，做好神的管家。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
