我们刚刚度过了四十天的大斋期，在这期间大家最注重的可谓是禁食了。某教会的二十一天禁食祷告会每晚座无虚席，连走廊都坐满了人。教堂院内和外面的马路边停满了各种车辆。禁食祷告会仿佛一场盛宴，让平时忙碌的、疲惫的、软弱的信徒们，在这时候似乎忘却了世俗的烦扰。
禁食过后，大家互相打招呼的第一句话就是“你禁食了吗？”“是怎么禁食的？”当有人坦言自己没有禁食时，往往会招来一番责备，紧接着就是长篇大论的教导。有位姊妹说，当她说自己没有禁食时，被“教导”了一个多小时，她是有口难辨。这不禁让人思考：我们究竟要怎样对待禁食这件事呢？
首先，禁食与否并不会影响我们与神的关系。禁食是我们在神面前表达敬虔和悔罪的方式，但不禁食未必就意味着缺乏敬虔之心或生命不够成熟。是否禁食不影响我们信仰的根本问题。
每个信徒的情况各不相同，有人因身体健康原因无法禁食，有人因工作或家庭责任难以坚持，还有人可能在信心上尚未预备好。但这并不代表对方就不属灵，或者不是真正的信徒。
因此，我们既不该随意指责那些没有禁食的人，也不要以禁食来自我标榜。真正的禁食，不仅是停止进食，更是要约束自己的口舌，更新自己的心怀意念，最终让生命结出属灵的果子。
也不是禁食的人或禁食越多的人就越属灵，越有生命，重要在于我们禁食的心态。我们是真正为世上的事预备心灵，还是仅仅为了走个过场？是出于对神的渴慕，还是为了宽慰自己内心的焦虑，好让自己觉得“没有在信仰道路上掉队”？
先知以赛亚曾说：“这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗？”（赛58：5）神所看重的，从来都是人内心的真实光景。但人却一不小心就很容易把外在的宗教行为当作亲近神方式，这是很大的误区。就像一面说“天天寻求神”，一面却抱怨“我们禁食你为何不看见”的人一样（赛58：2-3）。
耶稣教导我们：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约4：24）唯有发自内心的敬虔，才能神所悦纳的，以此带出来行为也是神所喜悦的。
其次，禁食是教导我们学习节制的生活。无论选择禁食与否，都要过节制的生活。人性的贪欲体现在很多方面，而对食物的渴求尤为突出，因为它关乎人的生存。当我们谈论禁食时，也当明白要禁止生命中其他方面的欲望。
以色列人在旷野，不是他们吃肉的行为本身惹动神的怒气，而是背后显露的贪婪心态。神创造万物就是给人类的，而且祂也眷顾自己的子民，愿意把更好的赐给他们，所以贪婪不仅多余，更是对神信实的怀疑。
不贪食好酒，合理饮食，让五谷滋养身心；不妄图虚名，放下自己，让心情愉悦，把空间留给神；不贪图财利，免得劳心劳力忘记神；不把持权势，免得迷失自己，与神隔绝。
禁食的意义在于培养人与神同行的属灵境界。这种境界的获得，不在于外在是否禁食，而是我们需要谨守己心，吃也是为身体与神的缘故，不吃也是为身体与神的缘故。
世间繁华，但如轻舟已过万重山。春天宜人，太阳落处是永恒。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系陕西一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
