初期教会建立的时候，有一节经文如此记载，说“众人听见这话，觉得扎心”。（徒2:37）很明显，此节经文中出现了两个群体，一个是听的群体，就是“众人”，指的是听道的人。另外一个是讲的群体，就是讲“这话”的人，乃指的是彼得等一众传道者。
此外，此节经文还给我们一个看见，那就是神话语宣讲出去的效果如何，有没有使人受到益处，在于传道者，也在于听道者。若传道者讲不清楚，没有力量，那么效果就不会好到哪里去；同样，若是听道者听不进去，即便是传道者讲得再好，尽心竭力，其实，也没有什么效果。
很多的时候，人们会把传道效果如何归咎于传道人；若是效果好了，那么就感谢上帝，称赞传道人讲得好，有神的同在；但，若是效果不好，那么也会把责任归咎于传道人，会毫不吝啬的指责传道人，说传道者这不好那不好。
可是，单从以上的经文就可以明显看出来，好不好，与双方都有关系，并不能盲目的把责任归咎于任何一方。比如说，主耶稣讲得好，无可挑剔，但祂讲道的时候仍然有人听不进去；约拿在尼尼微传福音的时候，没说几句话，说的还不好听，但却促使全城人悔改。
所以，人们在把责任归咎于传道人的时候，要传道人进行反思与调整的时候，听道者也有需要反思与调整的地方，这是双向的，并不能只要求一方做单方面的改变。那作为听道者来说，有何需要调整更新的呢？
一个是不要因为司空见惯就变得懒散无礼。教会每周都有聚会，且聚会的形式如出一辙，常年不变。可能是聚会多了、人都熟悉了，聚会形式也司空见惯了，所以有些信徒聚会的时候常常是来的晚，去的早，坐着的时候也是怎样舒服就怎样坐，窃窃私语、打呼噜等不合规矩的事经常见到，太过于懒散了。
二个是不要以为懂了就变得挑剔。肢体中间有个流行语，叫做“来评道并不是听道”。虽然传道人讲的道，不是不可以评；若是禁止的话，那就是一言堂了。但对于信徒而言，位置与秩序还是要调整清楚，若聚会的目的是为了评道、找人漏洞，而不是为了听道、学道的话，那显然就是颠倒了次序。
三个是不要一只耳朵听另只耳朵忘。把神道当成“耳旁风”的信徒不是没有，千万不要以为只是那些不信者才会把神的道当成“耳旁风”，其实，很多信的人，甚至信了很久的人，也会把神的道当成“耳旁风”。这只耳朵听，那只耳朵就忘了，以至于成为了只听道却不记道，心中无道，不知道神道的信徒。
四个是不要听道却无行道。身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅2：26）同样，听道却不行道，也没有意义。想必不管是传道人还是信徒都会有一种张力，就是知道的却行不出来，此种张力促使人不断践行真理。然而，有些信徒连此张力都没有，因为虽然听了，知道了，但却无心于行，没当回事。
五个是不要只听却不加以分辨。即便是学习圣经，也离不开分辨，因为圣经里面记载的有好有坏，需要分辨着学习。更何况是听道呢？听道是听传道人讲道，乃是经过加工的道；既然如此，肯定要边听边思考，甚至要加以分辨，以免被误导。可有些信徒却不在意，只管听、只管接收，却不是分辨着听。
六个是不要听道就盯着人了。耶稣及其儿女最为忌讳的就是拜偶像，但有时候基督徒又不一定能够脱离偶像，有些甚至一边敬畏真神一边拜偶像。在听道这事上也有如此，本来传道人讲的是神的道，但有的信徒却不盯着神反而盯着讲的人，成了传道人的粉丝，离神却很远。显然，这可能就进入偶像误区里了。
主耶稣行五饼二鱼神迹，使数万人吃饱之后，就及时向人传道，目的无非就是通过传道，使人知道耶稣是谁，好使人借着耶稣更新生命。无奈的是，效果不理想，为什么呢？因为众人听不进去。当然，听不进去的原因很多，但却都因此与神的恩典失之交臂。
从此事例看出来，若是听不进神的道，或者是无法把听的践行出来，那损失的只能是自己。当然，对于信徒而言，虽然损失的可能不是得救的恩典，但必定会有得救后的各种损失。所以，对于信徒而言，有一件事必不可少，那就是要在听道上下功夫，以使生命长进，而不是遭受因为不听、听不进、行不出等由此带来的各种损失。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
