动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒2》）以百亿票房的奇迹，成为中国有史以来票房最高的电影，并逐一打破中国电影史上的诸多记录。
《哪吒2》接续前作，讲述了天劫过后的哪吒与敖丙二人为重塑肉身，跟随太乙仙人前往玉虚宫参加升仙考核以获得改变的机会。在经历了一番刀山火海般的考核后，他们发现所谓的“仙界”，不过是个剥削与压迫的“霸权”阶层。于是，哪吒与众非仙者一起，决定挑战这个虚伪的仙界体制。
片中的哪吒是一个从出生起便附有原罪的“魔童”，注定要成为仙界的公敌。仙、妖、人、魔，各种等级森严的分类让他从一开始就处于劣势。这让他决定成为一个反抗者，反抗父权、反抗集体，最终他毅然决然与“仙界”的上层阶级展开较量。
正如导演饺子所言：哪吒永远是我们心目当中的一个力量的代表，他永远不会妥协。之所以这个故事能流传，千年不衰，正是因为大家就喜欢他这种精神。而这次续作不仅延续了前作中的“反抗”精神，更以更加广阔的叙事视野、更为深刻的时代象征和更具层次感的角色塑造，将哪吒这一充满反叛精神的符号从个人命运的束缚中解救出来，转而成为一代年轻人对压迫与虚伪秩序的群体反思与挑战。所以我们看到，电影不仅塑造了哪吒这位反抗者形象，还描绘了众多不甘命运摆布的普通反抗者，并在与以无量仙尊为首的仙界进行的反抗之战中，他们展现了非凡的勇气，助力世界回归正轨。电影通过这样的反抗，激发了观众的共鸣，给陷在现实泥潭中的人们带来一丝曙光与激励。
面对不公的残酷现实和道貌岸然的虚伪群体，哪吒勇敢地宣称：“自诩为照世明灯，实际上却行恃强凌弱、祸乱人间之事，你们才是真正的邪魔妖道。”同时，他对权力秩序的嘲弄：“玉虚宫的虚，是虚伪的虚。”不禁让人联想到降世为人的主曾经发出的类似斥责：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23:13）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23:28）
电影中无量仙翁等权势对底层的压制，也让人想到，当年被罗马帝国和宗教领袖等权力层压迫的以色列百姓，他们同样渴望反抗。当人们期待耶稣能够带领千军万马，掀起革命的浪潮时，他并没有振臂高呼，号召人们闹革命，而是选择俯身成为谦卑的仆人。流他人的血无法为人类带来真正的改变，而流自己的血，却能换来生命的救赎。“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
值得注意的是，电影中，魔丸转世的“原罪”一词，暗示了源自信仰教义中的“原罪”概念。亚当与夏娃在蛇的诱惑下偷食伊甸园的禁果，违背了神的旨意，犯下了罪，导致整个人类的堕落。影片的亮点在于，它承认了罪的存在，只是对于如何胜过罪，却被“我命由我不由天”的自我中心主义冲乱了。面对心中的天、心中的绝对权威充满不公时，哪吒说出了全片最“燃”的台词：“若前方无路我便踏出一条路。”这让许多观众觉得被爽到了。然而这样的口号，能为没有自由的生命带来突破吗？片中，无量仙翁的“义”，正是“法利赛人的义”的缩影，他们注重被人看见的宗教行为，内心却充满骄傲、论断与伪善。耶稣警告我们，我们的义若胜不过法利赛人的义就无法进入神的国，无法重生。许多时候，当我们站在权力者的位置，也很难不被这样的义诱惑。
反观现实中的我们，我们想要开挂的人生，却发现自己总在原地踏步。我们在各种上瘾中迷失自己，只是多巴胺一消退，又开始莫名地空虚和沮丧。殊不知，我们在依靠着自己的义在活。不少人把“我命由我不由天”“我的人生我做主”奉为自己的“义”。尤其那句“是魔是仙，我自己说了才算”，让人看到流行在人心中的自义。这是一种赤裸裸的“恶棍神学”——一种模糊善恶界限的扭曲价值观。在这种思维模式下，个人将自己视为人生的主宰，认为自己的选择和标准是唯一的衡量尺度，忽视或拒绝任何超越自己的更高权威，特别是神的道德标准。这种心态不仅让人自私自利，缺乏道德自省，还导致了个人行为的混乱与道德的滑坡。从圣经来看，这并不是一种合乎道德的生活方式。自亚当和夏娃犯罪以来，我们就与神疏远，转而依照自身的罪性行事。神呼召我们追求更高的标准，要求我们顺从神的旨意，活出重生的生命。
想到班扬的经历。班扬年轻时以酗酒、斗殴闻名，甚至以亵渎神为乐。那时的班扬，生活在罪的深渊中，无法看见自己的堕落。然而，他的生命轨迹发生了惊人的转变，这一切始于一次偶然，他听到几位妇女谈论信仰，谈到基督为罪人死的真理。那一刻，这个曾经充满骄傲与愤怒的男人，内心被深深震撼。他反思了自己过去所信奉的“恶棍神学”，他深刻体会到“基督耶稣降世，为要拯救罪人”这句话的含义，并承认自己是罪人中最需要救赎的那一个。他曾自述：“我站在罪人的首位，是地狱最合适的候选人。”班扬从一个自信、傲慢的恶棍，转变成一个虔诚依靠神的圣徒。
重生后的班扬开始传道，并最终写下了基督教文学的经典之作《天路历程》，以寓言形式描绘基督徒的救赎之路。这部作品不仅是班扬一生信仰转变的见证，也成为基督教文学中的宝贵财富，影响了无数人。就像班扬一样，我们每一个人也当勇敢面对自己的罪和软弱，将我们的生命交托给神，让祂在我们里面成就大工。
生命的真正自由并非来源于外界的改变，而是内心与神的亲密关系，是神在我们生命中活出来的丰盛。这种生命不是靠“我命由我不由天”口号与努力去争取，而是全然依靠神的恩典和力量，活出祂喜悦的样式。正如保罗所说，“活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
