最近，大S（徐熙媛）因病去世的消息让许多人震惊与惋惜。她曾是许多人的青春回忆，然而，病痛却无情地夺去了她的生命。这不仅仅是娱乐圈的悲剧，也是所有人都会经历的生命课题。类似的事情不仅发生在公众人物身上，在我们的身边，在教会中，也有许多弟兄姊妹因疾病骤然离世。
我认识的一位30多岁的弟兄，原本健康、充满活力，然而突发重病后短时间内离世，留下家人无尽的思念。另一位50多岁的弟兄，事业刚稳定，儿女渐渐成家，却突然因病倒下，让整个家庭陷入悲痛。面对这些生命的骤然消逝，我们不禁要问：人的命运是否早已注定？为什么疾病会无情地带走我们所爱的人？神真的掌管一切吗？
这些问题，并不仅仅是发生悲剧时的困惑，而是每个人迟早都要面对的现实。我们如何理解疾病和死亡的意义？在这样的时刻，基督信仰如何给予我们安慰和盼望？
一、世俗生死观与基督教生死观的差异
在世俗文化中，生命常被视为一种偶然的存在，死亡则是命运或运气的安排。人们用“天妒英才”来感慨逝者的离去，或者以“他走得安详”试图减轻对死亡的恐惧。然而，这样的世界观无法真正带来安慰，因为它缺乏对生命意义的最终解答。
圣经却告诉我们，生命并非偶然，而是神的创造。“神就照着自己的形象造人。”（创世记1:27）人的生命长短也在神的计划之中：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗篇139:16）
世俗文化认为死亡是终结，而基督信仰告诉我们：死亡不是结束，而是归回。传道书12:7说：“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”信徒的死亡并非命运的失控，而是神主权下的一次转折，带领我们进入永恒的家乡。
这与世俗文化形成了鲜明的对比：
世俗观念：人生是偶然的，死亡是终结，尽力在今生留下些许痕迹。
基督信仰：人生是神所赐的，死亡不是终点，而是迈向永恒的一步。
二、圣经对疾病与苦难的启示
疾病和死亡并非神创造世界时的原本样式，而是因罪进入世界后的结果。“受造之物服在虚空之下……一同叹息劳苦，直到如今。”（罗马书8:20-22）但个体的生病或死亡，并不总是因个人犯罪所致。约翰福音9:1-3记载，耶稣驳斥了门徒的想法，指出那位生来瞎眼的人并非因罪，而是为了显明神的作为。
对于信徒而言，身体会衰残，但内心可以不断更新：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（哥林多后书4:16）疾病虽影响肉体，却不能夺走我们在基督里的生命。
在苦难中，我们或许向神祷告求医治，但神的作为不一定符合人的期待。“耶和华赏赐，耶和华收取，耶和华的名是应当称颂的。”（约伯记1:21）
保罗曾三次求神挪去他身上的“刺”，但神回答他：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12:9）这提醒我们，神并非总照我们的祈求行事，而是按祂更高的旨意成就美善。
耶稣医治病人，展现祂对苦难的怜悯（马太福音14:14），但祂自己也经历死亡，又从死里复活，为信徒带来终极的盼望。“我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去。”（约翰福音14:3）
信徒的死亡不是失去，而是与主同在。“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓立比书1:23）最终，启示录21:4告诉我们：“神要擦去他们一切的眼泪……不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”
三、对逝者家属的安慰
避免简化苦难的属灵套话，有些安慰话语，如“他去天堂享福了”或“这一定是最好的安排”，可能会让家属更痛苦。相反，我们应当承认：“这确实让人难以理解。”但同时指向基督：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受试探。”（希伯来书4:15）
以永恒的视角重述死亡，强调：“离别是暂时的。”（帖撒罗尼迦前书4:13-14）我们有一天将在神国重逢（启示录21:4）。如果逝者生前有信仰见证，可用来安慰家属，鼓励他们继续持守信仰。
具体关怀行动重于言语，在哀伤中，人们最需要的往往不是道理，而是实际的陪伴和帮助。初代教会在面对信徒的需要时，并不仅仅是祷告或劝勉，而是实际地提供帮助，比如照顾寡妇、分发食物（使徒行传6:1-3）。今天，教会和信徒也可以在实际行动上给予家属支持，比如：
组织饮食，为丧家提供生活支持：在悲痛的日子里，家属可能无暇顾及饮食和生活起居。教会可以组织弟兄姊妹轮流提供餐食，减轻家属的负担。
代祷，陪伴家属度过哀伤期：有时候，单纯的陪伴，哪怕只是坐在他们身边，都是莫大的安慰。我们可以为他们祷告，求神赐下安慰和平安。
协助处理后事：帮助家属处理相关事务，如安排追思会、提供心理支持，甚至长期关心他们的经济和生活需要。
真正的关怀，不仅仅在葬礼期间，而是在往后的日子里，依然有人记得、有人关心。
悲伤无法被快速抹去，但它可以被转化，让它成为生命成长的契机。如果逝者在病痛中仍然持守信仰，我们可以整理他们的信仰见证，鼓励其他信徒。他们的生命虽然结束，但他们的信仰旅程可以继续影响人。
如果离世来得突然，我们可以帮助家属思考：“我们该如何活出他曾经的信仰？”这并不是让人“遗忘痛苦”，而是将思念转化为对神更深的信靠，将逝者未了的信仰之路，继续在世上践行下去。
比如，一位敬虔的弟兄突然离世，他生前一直关心福音事工。那么，他的家人和教会是否可以将他的负担延续下去？或者，他的生命见证能否成为鼓励其他人的力量？
痛苦如果没有盼望，就只会留下伤痕；但痛苦如果交托在神手中，就会成为祝福的见证。
死亡带来的痛苦是真实的，失去亲人让人心碎。即使信仰再坚固，我们仍然会流泪、会思念。但基督给了我们一个盼望：在祂里面，我们的悲伤不会是绝望的，死亡不会是最终的结局。
“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（哥林多前书15:19-20）
这意味着，我们不仅仅是在地上寻求安慰，而是将盼望寄托在永恒的国度里。对信主的人而言，死亡不是终结，而是归回天家。对仍然在世的人，我们要思考如何在短暂的生命中活出神的旨意，如何在有限的年日里，去爱神、去爱人。
愿神的爱成为我们在哀痛中的依靠，愿神的恩典扶持所有在失去中寻求盼望的人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山东一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
