在我们信仰的真理方面，有“唯独圣经”(sola Scriptura)的原则。因为世界上只有“这部书”叫做圣经，真理就在圣经里面。
对此，主耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”这里主耶稣告诉我们这样一个道理：信主的人会有错的时候，为什么错？第一，不明白圣经，亦即没有属灵的知识；第二，也不晓得神的大能，亦即没有属灵的经历。我们基督徒若是不明白圣经的真理，缺少属灵的知识和经历，也会陷在错误中而不知是错。圣经能使人有得救的智慧，若要明白圣经，便须有正确的存心和态度，否则你不在意专心读经、静心读经、认真读经，终究不能明白真道。读经，是基督徒必修的功课，而且是一辈子的功课。
一位老弟兄信主多年，每天坚持读经十章以上，而且为了加深理解、明白圣经，他不是单单的靠听道，也不是崇拜那些“名牧”，而是同时恭读和合本圣经，参照读思高本圣经、现代本圣经、当代本圣经，这样系统同步进行，然后就是每天坚持写读经心得，所以他的灵里就是比较坚定、信仰坚定，为人处世不失基督徒的本色。
作为信徒，我们就是要应该专心恭读圣经，安静恭读圣经，认真恭读圣经。
一、专心恭读圣经就是不要受干扰，把自己的心用在读经上。
有的人不爱读圣经，总在想方设法找借口、找读经的“捷径”，试图通过单听“名牧”的讲道，来代替读经。我曾经和一位信徒交流，他和我说信主10多年了，现在已经有好几年不到教会去了，而且也不读经了。我问他为什么？他说太忙。其实这都是借口。再忙，也要挤出时间读经呀。他说，他爱听“名牧”讲道，认为这样就可以了。
而现实是领信徒走差路的，往往就是所谓的某些“名牧”。因为信徒自己不去专心查考圣经，在真理上没有根基，“名牧”怎样说，信徒就怎样信；“名牧”在上帝面前领信徒走迷了路是有罪的，信徒自己不读圣经，跟着名望人而走迷了路，也不能无罪。主说：“他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”中国有句古话：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”这就很危险了，而盲人领盲人，二人要一同掉在坑里，也同样是危险的。
“名牧”也好、“凡牧”也好，他们都是传道人，传道人是传道解惑。他们必须依靠圣经的真理才能做到这一点，脱离了圣经真理的传道人，那就是假冒为善的人。真正引领我们的是神的圣言圣训。这真理在哪里？都在圣经里，圣经是我们基督徒唯一的至理名言，没有其它的。所以我们必须通过专心地读圣经，才能得到圣经的真理，用来装备我们、指导我们，成为我们言行的指南，成为我们传福音唯一的真理依据。
而真正能够使我们明白圣经的就是主耶稣基督，“ 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经”。我们如何能够明白圣经？那唯一的途径就是专心读圣经。当然教会的传道人是代表我们的主耶稣基督来牧养我们的、引领我们的，他们的证道是为主证道，而不是为自己证道。
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”我们应该引以为鉴。
二、安静恭读圣经。
在快节奏的现代社会中，人们常常被各种外在的诱惑和压力所困扰，这种状态被称为“现代病”。这种病症不仅普遍存在于非信徒之中，即便是基督徒也难以幸免。许多基督徒在面对世俗的诱惑时，往往忘记了自己的信仰和精神追求，陷入了对物质和地位的无尽追逐之中。整日陷在那些世俗的所谓幸福，什么财富、金钱、地位、名誉、车子、孩子、房子、男女之情等等，不能安静在基督里，那如何安静的读经？
在这样的环境下，基督徒要如何在基督的爱中找到内心的安静，成为了一个挑战。圣经中的智慧和真理，是引导信徒走向精神富足和内心平静的灯塔。然而，当心灵被世俗的欲望所占据时，安静地阅读圣经、深入查考圣经、领悟其中的真道和真理变得异常困难。
有一件令人心痛的事就是有的传道人因为事物是很多，甚至把自己的传道当做一种职业，所以也很少读圣经；信徒呢？自己不爱读圣经，却整天盲目地聚会，看着忙忙碌碌的。真有这样的信徒：“是会就到，是道就听。”看来真是热心，但热心中没有真理的知识，内心也不是安静的，而是嘈杂的、甚至是五味杂陈的“大杂烩”，他们就容易往错谬中直奔，以至于被异端邪教捆绑、拉走，脱离基督。
我们要走在上帝的道路中，走得不偏不倚，非在上帝的真理中有根基不可。有了真理，才能有明确的道路，没有真理，就没有道路，真理与道路是分不开的。要找到正确的道路，必须先寻找神的真理，道路是在真理中。这真理就是圣经，“ 圣经都是神所默示的（注：或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。
三、要认真恭读圣经。
读经不能走马观花、不能不求甚解，也不是一种宗教仪式，而是在求索真理。信徒不认真恭读圣经，已经很可惜了，还有传道人，也不认真读经，研究神的真理，个别传道人自从神学院毕业后，就没有再系统的每天坚持读经，更不要说认真读经了。这样不用真理喂养神所托付他的羊群，像以利沙的门徒，把野瓜藤放在锅中，煮给大家吃，若不是先知把面放在锅中，大家都要因这野瓜藤而丧失生命！若不是信徒已经得了上帝的生命，真要叫这些不认真恭读圣经真理的传道人，将信徒的灵命断送的干干净净。
读经最好的一种途径就是“查考”圣经：你们查考圣经（注：或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
如何查考？途径很多、主内的见证也很多，但有一点不可缺少：“认真”。“世界上的事怕就怕认真二字。”
我们基督徒需要重新审视自己的价值观和生活重心。要认识到，真正的幸福和满足不是来自外在的物质和地位，而是来自与上帝的关系和对祂旨意的顺服。这要求信徒必须培养出一种超越世俗的视角，学会在基督的爱中找到安静，认真读经，从而能够更加专注和深入地阅读和理解圣经。
这不仅仅是一个简单的转变，它需要信徒在日常生活中不断实践和体验。通过祷告、省察、团契、交通、听道和服侍，基督徒可以逐渐减少对世俗的依赖，增强对上帝的信任和依赖。这样，他们就能在繁忙和喧嚣的世界中，找到一片属于自己的宁静之地，在那里，他们可以安静地与上帝对话，从圣经中汲取智慧和力量，从而在信仰的道路上更加坚定和从容。
四、读经的“六忌”。
以下是老弟兄总结归纳读经心得，仅供参考。
一忌读经“碎片化”，从来不系统地、完整地读经。多年前我在一个40多人的学习班上问过全体参会人员，有多少人没有通读过圣经？这里居然有一多半的人都没有通读过，都是零零碎碎的“零打碎敲”的读经。这样不行，因为不能完整地理解和明白圣经真理。
二忌读经不看经文的历史背景。圣经是基督教信仰的核心文献，记录了犹太人和早期基督徒的历史、文化和宗教实践。了解这些背景有助于更深入地理解经文的含义和当时的社会环境。不同的历史时期和文化环境会影响经文的解释。了解这些背景可以帮助读者更准确地理解经文的原意，避免现代偏见的干扰。
三忌用圣经来攻击、论断主内的同工同道和教会。圣经是三一的真神上帝的教导，不是我们用来攻击论断同工同道和教会的，那样不是真理的本意，是你个人行为，也是一种犯罪。
四忌片面的理解圣经，断章取义，这样容易弯曲、曲解圣经，使得我们的信仰背离圣经真理。不要只关注圣经中的某些部分或章节，而应该全面阅读，理解整个圣经的主题，让圣灵引导理解经文。不要从经文中摘取个别句子或段落，而忽视了整体的上下文。
五忌不读圣经原文，单单靠解经或灵修的文章。这里说的原文一是希伯来文、希腊文等圣经。但是对于平信徒来说，最主要的还是中文版的和合本圣经等。圣经原文包含了丰富的历史、文化、神学和文学元素，这些是任何解经或灵修文章难以完全涵盖的；直接阅读圣经原文可以更深入地理解经文的含义和精神，而解经或灵修文章往往只能提供表层的解读；圣经原文包含了多种文体和风格，直接阅读可以体验到这种多样性，而解经或灵修文章往往只关注某一方面。
六忌读经只读不动笔，即没有心得、没有启示。“读经不动笔，等于空欢喜。”读经，不只是读，要从中得到真理的喂养、启示，从而成为我们为人处世的指南和方向。“蜻蜓点水”的读经，作用有，但是果效不大。因为我们在写读经心得的时候，往往是圣灵在带领、圣灵在启发。所以说你写的东西是属灵的，我们有这样的体验：在读经当中你一带而过的时候就不会有这种圣灵的感动，而且我们动笔（敲击键盘）写下读经心得体会的时候，也是我们在灵修里的一种积累，也是为传福音打下了一个基础。
专心读经不分心，一心一意不分神。
安静读经省己心，真理教导是精金。
认真读经有真心，不断更新和进深。
信徒读经是根本，珍惜神赐寸光阴。
（本文作者为福音时报特约撰稿人）
