在年末的一次青年团契中，我们一起回顾过去的一年中对自己影响最大的一次听道。我想到的是在一次主日聚会中，牧师讲道的主题是“爱是最大的恩赐”。在其中，令我印象最深的是牧师说：“作为上帝的子民、基督的肢体，上帝会赐给每个人不同的恩赐，用来服侍主耶稣基督。有的人擅长带领敬拜，有的人擅长讲道，还有的人擅长关心和帮助他人。但在这所有的恩赐之外，保罗鼓励我们追求一项最大的恩赐，就是爱。因为若没有爱，我们就算不得什么，有再大的能力也不过如同是'鸣的锣、响的钹'一般，对人没有任何益处。”
在小组讨论时，有位弟兄发问说：“我发觉自己实在没有爱，连我自己的妻子和孩子都爱不起来。在人际关系中，似乎我只能在我自己接受的范围内去爱，一旦这爱的要求超过了我的承受范围，我就再也爱不起来。”
爱一个人为什么这么难呢？这也是我最近正在思考的问题。回想过去的一年，上帝呼召我开始走上全职服侍的道路，这本是一件极其荣幸的事，但我心里却充满了挣扎。其中最惧怕的原因之一不是装备不够，而是因为自己对灵魂缺乏爱心。我知道，当一个牧者对灵魂没有爱的时候，他的服侍很难进行下去。因为没有爱的传道人只是“雇工”，而不是牧人。
在听道时，当我们听见主要求我们去爱一个人的时候，心里立刻会感到压力如此之大，因为心里实在没有多余的爱心可以分享给别人。那么，究竟是什么原因致使我们的心里如此缺乏爱呢？我想在本质上，是因为我们的思维是处在一种“律法主义”的思维，而非在“恩典”的思维中活着。
举个例子来说，在和妻子结婚几年之中，我们俩的生活习惯有巨大的差异。每次用完卫生间，她总是会责备我没有打扫干净；每次洗完碗，她也总会抱怨我没有把灶台的水清理干净。以至于我在干活的时候，只要妻子一进厨房，我都会感到压力倍增。虽然表面我都按照她的要求去做了，但我的心里却充满了苦毒。为什么呢？因为我是在律法的强压下去做的，这种压力使我表面上做得好，但内心却充满了各种不情愿。
昨天晚上一对夫妻邀请我们去他们家里做客，聊到夫妻关系时，他们看出我心里的沮丧和无奈，便问：“是不是你妻子给了你很多压力？”我轻轻地点了点头坦诚地说：“是的，不知为什么，我知道妻子的建议都是好的，但是自己心里就是抗拒作出改变。”听到我的话后，我以为妻子会本能地生气，没想到她却说：“其实我发现我也是用一种律法主义的要求在要求他，我只是要求他做得好，但其中却缺乏爱、忍耐与等候。在这个过程中，即使他的行为发生改变，心却没有改变，也不会有喜乐出来。
妻子的话令我很得安慰，因为她帮助我看到我们的相处模式不是在恩典中，而是在一种“律法主义”的思维中去要求和遵行。于是我跟那对夫妻分享说：“你们知道这些年我的痛苦是什么吗？我的痛苦就在于我成长得太‘快’了。”
就是说，曾经单身时五年学的功课，在婚姻中半年就要学完，我感到非常窒息，喘不过气来，甚至几次想离开这段婚姻。所以这种关系变成了一种被迫式的、无奈的改变，这真的令我很痛苦。那对夫妻笑了笑说：“你不应该为此感恩吗？你需要五年学习的功课，上帝让你半年就学过了。虽然看起来改变很痛苦，但是上帝是让你坐上了‘快车道’啊，这样下来你一定比其他人成长得更快。”
仔细一想，我感觉他们说的的确很有道理。上帝把我放在全职服侍的位置上，的确是要塑造我的生命，更快地成长起来。我相信上帝的目的是美好的，但问题是，为什么在这美好的目的之下，我的心却充满了重重的压力，看到婚姻中的各样的挑战而感到惧怕呢？
听到这里，妻子十分敏锐地感觉到了我内心的变化，并察觉出我们的对话都不在福音中。她认为这位弟兄是从上帝的目的出发，认为上帝这样的带领对我们有极大的益处，这是好的。可是我们回应的方式，以及内心运转的机制呢？当我们处在一个正确的目的下却感到喘不过来气的时候，这仍然是一种律法主义的回应方式。妻子说：“律法主义对人的捆绑和所造成的最大伤害就是，它说出来的目的都是正确的，但却给人巨大的压力和罪恶感，以及做不到的羞耻感。可是，如果我们靠着自己能改变原有的生命，那主耶稣岂不是白钉十字架了吗？圣灵的工作岂不是也是成为一种多余的动工了吗？我们的生命能发生改变，不是基于上帝的要求，而是因为祂不变的爱和源源不断的激励。”
的确，耶稣基督不是因为我们改变好了才爱我们，祂是在永恒中就预定要爱我们到底；祂也不是在我们愿意改变的时候才为我们钉上十字架，他是在我们满心刚硬抵挡他、拒绝他的时候，在十字架上为我们祈求说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”
妻子的回答帮助我看到，一个人的生命真正地发生改变，一定不是在律法的要求之下。因为律法不能改变人的生命，律法反倒会助长人反叛的罪性；而耶稣基督的福音却是在我们悖逆刚硬的时候，祂却仍旧向我们存一颗温柔、良善、慈爱的心。无论我们在地上的光景如何，祂一直在父的右边为我们祈求，忍耐和等候着我们的生命发生改变。在他这种无条件的接纳当中，我们看到他的爱是何等的伟大，以至于在他爱的激励中，我们不愿意再让他伤心忧伤，而愿甘心为讨他的喜悦而做出生命的改变。
在我们的生活中，父母对孩子常会有这种律法的思维，这种律法的思维就是我们仅仅告诉孩子一个正确的要求和结果，但在这过程中却缺失了爱的接纳、忍耐、陪伴；在夫妻关系中也是如此，我们很容易指出对方失败的地方，却无力向对方显出基督的爱来；包括牧者与信徒的关系中，牧人很容易在讲台上讲出正确的道理，但是却很少在台下带着爱心去探望、陪伴和祷告。想到这里，难怪许多孩子，许多夫妻以及许多信徒的生命，很多年都没有发生改变，是因为我们对待生命的方式是一种只关注“何为正确”的律法主义的思维，而非将人引向恩典，并活在恩典中的思维。
在主耶稣的服侍中，他曾医治过十个患大麻风的病人。按照律法，他们是不洁净的，必须要隔离在人群之外，他们不能与家人见面，没有去圣殿敬拜的资格。但是当主耶稣医治了他们之后，他们竟得到了痊愈。按照律法，他们应该回来向上帝献上感恩的祭物。可是那九个人以色列人都没有回来，只有一位撒玛利亚的外邦人回来大声的归荣耀给神。为什么认识律法的以色列人没有按着律法而行，不认识律法的外邦人反而发自内心地回来高声赞美怜悯的上帝呢？由此我们看到，律法并不能让人真的生出一颗感恩的心，唯有我们认识到基督所赐白白的恩典，认识主耶稣以牺牲自己来接纳我们的心肠，我们的生命才会迎来真实的改变，使我们结出为主而活的果子来！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
