“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴27:23）
这节经文用“详细知道”、“留心料理”这两个极为形象的词汇，表达了牧者、传道人包括基督徒对待自己使命应存的态度。也是说出了作为一个牧人不可或缺的特征，不仅要详细知道状况，也要留心料理他们，用心、用灵、用方法完成自己的使命。
在当时，一般家庭的主要经济来源就是养牛、养羊，然后种的是葡萄、无花果、橄榄、大麦、小麦。所以，一个家庭要丰富，必须要养好羊群，留心料理牛群。
“详细知道你羊群的景况”，就是在教会当中，我们要对弟兄姊妹的情况详细了解，要知道这人的个人情况，家庭情况，属灵情况，生活情况等。既是“详细知道”，那就要求一位牧者、传道人对待神托付的羊群，就不能是见个面、点个头、笑一笑这么简单，不仅对羊群中的每一个人的内在要深入了解，对他们的外在也需要全方位了解。不“详细知道你羊群的景况”，怎么可能做到有的放矢、按时分粮呢？
一、要发现牧养方面存在的不足
“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴27：23）如果我们静下心来思考，当今的教会，在牧养信徒方面确实存在很多不足，比如：
（1）缺少悉心的照顾和关怀
作为牧人、传道人，不仅要注重讲台的供应和平时讲道的供应，藉各种机会方式满足羊群灵命需求，让信徒吃饱喝足，而且还要对他们的一切都应该了如指掌。
作为一个真正的牧者、传道人，绝不应该存“只要讲好道就行了”的心态，若是这样认为不但是错误的，也是有害的。既不能满足信徒的需要，也不能更好得到信徒的信任。
这一点我自身是深感愧疚的，特别是从2012年开始，不再做崇真堂教会的主任牧师之后，教会安排我讲道的机会极其有限，后来更是少之又少，与弟兄姊妹的接触更是少之又少。加上信徒以为牧师很忙，所以觉得不便打扰，也没有主动找牧师交流，把自己的想法、困难、需要告诉牧师。所以，对信徒的情况所知甚少，若要说“详细知道”，真的没有做到，这也是作为一个牧者需要检讨的。
（2）缺少更深的引导与栽培
耶稣说：“我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）
基督徒所需的不仅是有主的生命，重要的是应当满足他们更深的生命需求，即生命的栽培。
引导栽培信徒在属灵生命上更好成长与进深，这是我们传道人义不容辞的神圣使命与责任，也是我们自身面临的重大挑战和现实问题。
（3）缺少全方位的辅导和支持
牧养工作不仅仅是讲台的侍奉，更重要的是要带领信徒在现实生活中把道实践出来，把基督彰显出来，实现信仰与生活的完美结合。此外，对信徒生活中所面临的家庭、婚姻、子女、经济、情感、工作等问题都需要牧者的辅导、关怀、引导和支持，给予同情、理解、安慰、鼓励、帮助和代祷。
（4）缺少彼此的交流和团契
耶稣说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10：14）
对于不少教会，弟兄姊妹与传道人的接触、见面仅仅局限于主日、安息日的崇拜。多数传道人因事工的忙碌而忽略了与信徒之间灵里的交通，缺少周间的团契生活，对信徒了解不多、不够，导致了信徒流失的现象。
特别是在这新冠病毒疫情依然严峻之时，教会停止了聚集性活动，牧者、传道人与信徒的见面机会少之又少，信徒的境况就更难以深入了解了。
二、要寻找解决难处采用的良方
（1）详细知道
如何才能详细知道你羊群的情况呢？
在今天，如果一间教会中有好多人，你能够知道每一个人的情况吗？你能够详细的知道每一个人的情况吗？不可能。因教会信徒多了，对于弟兄姊妹实际属灵光景，遇到的一些突发事情等等，我们根本都不知道。如果你所在的教会有几百甚至更多人，连弟兄姊妹的名字都不知道，住哪里也不知道，还说什么详细知道呢！
有些基督徒自以为很虔诚、有信心，其实却是存在严重问题，对生活不够积极、不够实际，一遇事就用“祷告吧”、“交给神”之类的所谓属灵言语搪塞，没有真正去面对，没有依靠神去解决。说白了，这些人真实的表现不过是拖延、逃避的藉口罢了，与解决问题好无帮助。他们类似的光景，你真正了解吗？关心吗？指正了吗？
祭司以利就是在“详细知道”上失败牧者的典型代表。他“眼目昏花，看不分明”（参撒上3：2），丧失了属灵的感觉，灵性堕落而变得麻木不仁。他没有细细地察看哈拿的祷告，就想当然以为她喝醉了。并且，因为他的信仰存在问题，所以，对儿子疏于管教，养育了被称为“恶人”的两个儿子。
我们都盼望教会要复兴，但只借讲台上那一点的时间是无法达成的，除了真理的教导外，探访工作是很重要的。
有人说：“教会台上牧养十次，不如台下探访一次。”但不论这话说的是否过火，但对探访重要性的强调跃然纸上。不少教会的信徒，还处在属灵婴孩的阶段，随时都会被仇敌所蒙蔽，因此，作为牧者、传道人、基督徒，想要“详细知道羊群”的境况，不折不扣地做好探访工作是绝对必须的，切不可只追求人数的家添，而忽略牧养的责任。
通过探访，才能知道信徒灵性光景、生活环境如何，透过探访，才能与信徒彼此联络在一起，才能够有针对性地带领众信徒生命长进，才能够按时分粮，有效地做到疏而不漏，同时也建立了牧者、传道人与信徒的彼此团契和良好关系。
作神忠心的管家，要像农夫精心料理自己的田地与牲畜一样，要详细知道羊群的景况，留心料理牛群。要时时呵护弟兄姊妹们的灵命成长，不要单注重教堂里坐着多少人，而是要留意这些人是不是真正地爱耶稣。神不是看人有没有敬虔的外貌，祂要看人有没有一颗真实敬拜的心！不要把眼睛盯在奉献箱上，专注奉献款的增长上，要真心实意关心信徒的景况，给予正面的引导，适时的帮助。
在原文里，“景况”可翻译成“脸”、“面容”。就是要详细知道羊群的脸，详细知道羊群的面容。意思是告诉我们，要学会看这弟兄姊妹脸，通过牧养让弟兄姊妹都能有笑脸，与神之间有亲密的交通，活在神面前；或是仰望神的脸，使他们的脸都能仰望神，从神那里支取能力。如果弟兄姊妹的脸是低着头看世界的，那说明属灵的情况不正常，出了问题。
作为牧者、传道人，你要知道弟兄姊妹的脸，是充满喜乐吗？是时刻仰望神吗？
（2）“留心料理”
“留心料理”的原文可翻译成“就用你的心去照顾”。照顾羊群牛群要用你的心，不能随便看一看羊群牛群。
圣经上说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴4：23）
一间教会的属灵情形、弟兄姊妹的属灵光景怎么样，就看牧养带领的人有没有用心去照顾。对于牧养上只随便应付，那弟兄姊妹的属灵光景肯定就好不了，信徒流失都不知道，工人流失也不晓得了。
有人说，这里的“羊”是指信徒，而“牛”是指着作工的人，或指牧者、传道人。如果这样来理解的话，那作为牧者的，要详细知道羊群状况，有什么缺乏，有什么问题，有什么困难，有什么弱点······无一不该不知。而作为信徒呢，也当“留心料理牛群”，就是对于事奉的工人要关心，不能只要求牧者、传道人怎样怎样，也要关心他们的生活、困难，不要让牧者、传道人因生活所困、事奉环境的艰难而流失，要为他们献上虔诚的祈祷，要伸出援手帮助他们走出困境，让他们没有后顾之忧。
保罗教导我们说：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5:17）
今天的信徒是“加倍的敬奉”牧者、传道人吗？不要说加倍了，他们的基本生活有保障吗？他们的生活与我们比比，怎么样呢？我们吃的、穿的、住的、用的、行的，传道人有吗？我们希望传道人在牧养上全心全力，会写、会讲、会唱······所有都要会，样样都要好，但我们关心他们的生活起居吗？他们的需要我们供应了吗？当他们因自私、狠心的领袖而得不到该得的供应时，你伸出援手了吗？不要以为只有投入奉献箱的才是奉献，你因爱主的缘故，而关心牧者、传道人的付出，同样会蒙神喜悦，得祂赏赐！
牧者、传道人爱主、爱信徒，供应信徒灵性的需要，满足他们的灵性需求；而信徒除了要为传道人代祷支持外，也要关心他们的生活，供应他们的生活所需，让他们无后顾之忧。牧者、传道人与信徒之间建立了彼此相爱、彼此相助、互相体恤的良好关系，何愁教会不复兴，福音不兴旺呢！
三、要留意牧养羊牛所存的用心
一是细心
要详细知道羊群的境况，就要细心，每只羊的情况都有差别，不论性别、年龄、文化、信仰都存在着差异，他们的接受能力不尽相同，因此，要一只羊一只羊地细心照顾，根据不同的情况，让每一只不同的羊，得到最适宜的喂养和牧养。
复活的救主耶稣就对彼得提出了不同的牧养方式，有的小羊是需要喂养，有的羊是需要牧养，而有的小羊也需要喂养呢（参约21：15～17）。
二是留心
这个世界有许多网罗陷阱，异端邪教非常猖狂，罪恶满盈那么泛滥，一不留神就会陷入撒旦的网罗，因此，要对弟兄姊妹特别留心，要特别提醒，不让我们中间的羊群（信徒）丢掉，也不让我们中间的群牛流失。
特别在新冠病毒肆虐、蔓延教会停止聚集性活动的时候，要特别对信徒进行真道上的栽培，如保罗所说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:13～14） 要留意东方闪电、韩国新天地等当代异端邪教的各种破坏活动，提醒信徒识透异端邪教的本来面目，不上当、不被骗，持守至圣的真道，捍卫纯真的信仰。
三是爱心
服事不能少的是爱，缺少了这一点就谈不上什么服事了。无论对羊对牛都需要有爱心，用爱心服事那才是真正的事奉。
耶稣说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”（约10:14 ～15）
“好牧人”是真心爱羊群，为了爱会努力去了解羊群状况，用真心付出的关怀，表达对羊群的爱心。当然，羊群也会深深感受到这份至诚之爱，也就会从心里信任你，听从你，跟从你。
韩得力（Howard Hendricks）曾说：“身为一个领袖，他知道他要去那里，并且能说服其他人和他一起去。”
主耶稣之所以把喂养小羊、牧养主的羊，喂养主羊的使命交托彼得，那是因为耶稣知道彼得有爱主的心，为爱主而爱着的羊群，才会更好地尽喂养、牧养之责。
保罗说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）。”（徒20:28）
四是耐心
【他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太福音16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”】（约21:15～17）这段话的字里行间透露着耶稣对群羊的关怀，透露着对彼得因爱服事的期待，更透露出服事上不可或缺的忍耐。
主为什么三次查问彼得的爱主之心，因为缺少了爱主的心，就不能喂养好主的小羊、不能牧养好主的壮羊，更喂养不好主的羊！特别对这迟迟长不大、不追求的信徒，需要三番五次，需要翻来覆去，需要的是更多的耐心，才能很好地供应和带领！
亲爱弟兄姊妹，作为牧者、传道人不仅要知道自己的神圣职分和牧养之责，要“详细知道”、“留心料理”，更要尽心委身基督、履行使命，竭力做神喜悦的好仆人、好工人、好牧人。
（注：本文作者为江苏一基层教会牧师）
