信仰不仅涉及我们与上帝的关系，也涉及人与人之间的关系。在人际关系中，难免会产生摩擦、矛盾和隔阂。在这个过程中，我们很容易选择用逃避、拒绝和排斥的态度来处理关系。这种令人压抑的状态常使我们陷入苦闷和愁烦之中。然而这并非上帝的心意，因为上帝喜悦人恢复和睦，喜悦人彼此饶恕，更喜悦人在基督里重新接纳彼此的软弱与不足。
我记得教会中有位姊妹，她声称不愿饶恕丈夫和婆婆，因为他们是伤害她最深的人。她说：“如果我饶恕他，下次他变本加厉欺负我怎么办？如果我饶恕他，他认为我好欺负怎么办？如果我轻易饶恕，他对我的伤害就这样算了吗？”当这位姊妹情绪激动地说出这些话时，我想这代表了许多人不愿饶恕的理由。在这些理由中，似乎隐含着一个条件：只有对方先满足某些要求，我们才肯饶恕。比如对方需要先改变、道歉、生命成长或信主。在这些不肯饶恕的背后，我们误以为饶恕是有条件的。但上帝的心意中，饶恕究竟是有条件还是无条件的呢？
在圣经教导中，确实提到当弟兄懊悔时要饶恕他。正如主耶稣说：“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”（路17：3-4）这似乎教导我们只有当人悔改时才需饶恕。但结合上下文可知，这并非上帝的全部心意。主耶稣只是说明当人悔改时我们必须饶恕，但并未说当人不悔改时我们可以不饶恕。仔细思考就会发现，上帝的心意是要我们无条件饶恕，正如祂在基督里无条件饶恕了我们一样。
试想，当我们不肯饶恕时，与上帝的关系会是正确的吗？上帝如何看待我们怀有不饶恕的心呢？首先，不饶恕会带来苦毒、怨恨和攻击。此时基督的生命无法在我们里面彰显，我们的心被各样苦毒充满，这是上帝不喜悦的。正如保罗所说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4：31-32）无论别人如何对待我们，若持续怀怨，不仅伤害自己，更是在做上帝不喜悦的事。
关于无条件饶恕，耶稣已给出明确教导：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”（参可11：25）可见，饶恕本质上是与神的关系，而非与人的关系。我们饶恕的首要原因不是对方的表现，而是因神已在基督里完全饶恕了我们的罪债。因此，在恩典的驱动下，我们愿意带着爱主的心去饶恕伤害过我们的人。
靠着我们自己，没有人愿意饶恕他人。唯有认识上帝在基督里对我们的彻底饶恕，才能真正有能力去饶恕他人。换言之，我们不是因对方配得而饶恕，而是为基督的缘故选择饶恕那些伤害我们却不肯悔改，甚至可能继续伤害我们的人。
上帝对人际关系的教导很明确：“要爱人如己。”这种爱是无条件的，不是等到对方改变、认错或道歉才饶恕，而是出于爱人如己的心。这种爱从何而来？从基督的爱而来。我们能够饶恕的能力绝非天然，而是因为基督已在十字架上担当了我们一切本不配得的饶恕。
主耶稣讲过一个比喻：有人欠国王一千万两银子，这是永远无法偿还的债务。他央求说：“主啊，宽容我，将来我都要还清。”国王动了慈心，免了他的债。但他出去后，竟揪住一个欠他十两银子的同伴，逼他还债。国王知道后，就把他交给掌刑的，直到他还清所欠的债。（参太18：23-35）这个比喻揭示了一个属灵原则：我们的饶恕不应有条件，怜悯也不该设门槛。无条件饶恕本质上是对上帝爱的回应。当我们心里不肯饶恕时，本质上是我们离开了上帝的爱。
正如先知约拿，上帝差他去尼尼微传道，他却执意不肯。上帝对约拿说：“这尼尼微大城中，不能分辨左右手的就有十二万多人，我岂能不爱惜呢？”（拿4：11）这话让约拿认识到，他不肯饶恕仇敌，本质上是因为与神的关系出了问题，对神的爱感到陌生。这同样适用于我们：今天我们对待得罪我们之人的态度，反映了我们对待上帝的态度；我们对人饶恕是否有条件，反映了我们对基督无条件饶恕的福音是否真正认识。
在这个网络时代，我们常在文章和视频评论区看到恶言相向；现实生活中，也常因他人的一个眼神、一句无心之言或过重的语气而受伤。当人际关系走向亲密时，彼此身上的刺更容易刺伤对方。这使许多人恐惧亲密关系，夫妻保持距离，甚至教会同工不再相信能同心服侍。
但这种观念需要在福音中被更新。福音中的关系并非没有矛盾，而是因认识基督的爱与饶恕，能为主的缘故寻求和睦，并有力量为伤害过自己的人祷告祝福。饶恕的能力不是来自自己，而是来自为我们舍己的耶稣基督。当我们活在这爱中，就能得着从主而来的力量，无条件饶恕曾伤害我们的人。正如保罗所说：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（西3：12-13）
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
