每年六月，高考的大幕落下，几家欢喜几家愁。成绩好坏固然牵动着家长的心，但在教会中，另一个更隐秘的忧虑也在许多信主的父母心中发酵——孩子要离开家，去外地读书了，信仰还能持守吗？
这是我们许多基督徒家长最常问的问题之一。尤其在国内社会的大环境中，信仰本就不是一个“主流选项”。孩子信主的根基还不牢，在大学那样自由又充满诱惑的地方，他们是否还会继续祷告？是否还会找教会聚会？是否还会认为圣经的话是可信的？这些问题，就像一个个未解的结，在我们内心打转。
很多父母会在孩子准备离家前，抓紧时间做一点“护教训练”：给他们看讲道视频，推荐几本护教学的书籍；甚至知识分子家庭从头到尾复盘进化论和创造论的论战，让孩子在思想上“武装到牙齿”，仿佛这是通向属灵胜利的唯一途径。
笔者并不反对护教学。正相反，对于正在探索信仰合理性的年轻人，理性与逻辑的回应非常重要。比如，神存在吗？圣经可信吗？耶稣复活有历史证据吗？这些问题都值得认真面对与讨论，护教书籍的价值也不容否认。
但随着我自己的孩子长大，我越发意识到：护教学再充分，也不能取代信仰的生命本身。信仰不是一场辩论的胜利，而是一个持续的、真实的、充满恩典的关系。许多年轻人失去信仰，并不是因为他们在“进化论大战圣经”中输了，而是因为他们在孤独的宿舍楼中，找不到那位“永不撇下他们”的神。
更何况，并非所有的信仰挑战都针对人的理性。我们以为用逻辑驳倒无神论者、用考古证据证明圣经、用历史文献复原复活事件就足够了。但许多青年人的信仰挣扎，其实更是情感的、存在的，甚至是创伤的一些问题。他们真正的疑问是：“如果神真的存在，为什么我这么孤单？为什么我家庭如此破碎？为什么我的祷告似乎无人听见？”这类问题，不是三分钟护教学能回答的。而是要靠一个“在黑暗中依然选择信靠”的生命，用时间和真实去见证。
让孩子成为有盼望的人
《彼得前书》3章13–15节这样写道：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”
这里的“准备”在希腊原文中是 apologia，是“护教学”的词根。很多人据此以为我们要教孩子“为信仰辩护”，其实经文的重点是：为“盼望”作答，而不是为“系统神学”或者改革宗辩护。
换句话说，我们不是要教孩子成为小小神学家，而是要他们成为有盼望的人。一个充满喜乐和盼望的生命，才是最有说服力的护教见证。彼得并没有鼓励信徒主动出击去争论，而是鼓励他们活出一种吸引人的生命，以至于别人看到后，忍不住来问：“你怎么会有这样的平安和喜乐？”这时，我们才“常作准备，以温柔敬畏的心回答”。
许多父母对孩子说，“你要在大学里为主作光作盐”，但他们其实更需要的是：在校园里活出一个有信心、有希望、不被环境摇动的生命。不是去和谁争论，而是当被问起“你为何如此不同”时，有话可说。
我自己是在大学时信的主，我并不是被哪本护教学书籍说服的，而是被团契里弟兄姐妹的生命吸引。他们在学校的生活中没有荒废学业，除了日常的学习上课，他们依然坚持早起祷告，生活中有喜乐，也愿意帮助人。有一天我问一位基督徒同学：“你怎么总是这么快乐热情，这么有力量？”那位同学回答说：“因为我信耶稣，祂每天赐给我力量和平安。”
那就是彼得所说的“有人问你们心中盼望的缘由”，我们就作答。不是用公式，不是用辩论，而是用我们在基督里的盼望，来作回应。
让我们先处理自己心中的惧怕
不少基督徒父母把孩子送上火车或飞机，目送他们离开熟悉的城市和教会，他们的内心也曾满是恐惧。他们担心孩子在世界面前太软弱、在诱惑面前太迟钝、在孤独中渐渐冷淡。脑海里甚至已经演练出种种最坏的情况——他们变得世俗、恋爱对象不是信徒、渐渐脱离教会，最终彻底离弃信仰。
但我们必须面对一个事实：这些恐惧，其实是对神不信的表现。我们在说“神是信实的”，却在心里害怕祂守不住我们孩子的信仰。我们口头说“主掌权”，却用尽方法想“控制”孩子未来的信仰旅程。需要意识到：我若自己不活出一个坚定的盼望，是无法教孩子活出盼望的。我若自己整天忧虑惧怕、缺乏信心，那我传递给孩子的，不会是盼望，而是焦虑。
我们可以重新检视我们的祷告。不再只是祈求“主啊，保守孩子的信仰不要滑落”，而是这样祷告：“主啊，愿我的孩子在离家的道路上经历你。在孤单中认识你，在挣扎中仰望你，在跌倒时蒙你扶起。愿孩子知道你是信实的神，无论孩子走到哪里，你都在孩子右边，不撇下孩子，不丢弃孩子。”
需要明白，我们无法替孩子走完信仰的路，但我们可以做的是，把他们放进神的手中。因为得救的，不是靠我们教得多好、守得多严，而是靠那位应许“没有人能从我手里把他们夺去”的主。
回到圣经的教养观
圣经教导父母要“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）这节经文并不是一个“属灵保障计划”，不是说我们只要从小带孩子读经、祷告、主日聚会，他们成年就一定不会迷路，而是一种信心的种植：我们愿意把福音的种子撒在他们心中，之后交托给神来浇灌、使之成长。
在新约中，耶稣也从未教导我们“用尽一切方式保住孩子的信仰”，祂反而一次次对门徒说：“不要怕，只要信。”我们做父母的，不是要训练出会赢辩论的护教战士，而是要陪伴孩子成为“愿意为盼望作答”的门徒。我们要栽种在他们心中的是：哪怕跌倒，神也不丢弃；哪怕灰心，神也在等候；哪怕看不清前路，神的恩典足够。
我们不是不要训练孩子思辨能力，而是不能把信仰简化为答题比赛。面对大学的哲学课、激进主义、网络舆论、社交环境，孩子们会遇到真实的挑战，而他们最需要的，不是一套“标准答案”，而是一个“活的信仰”。
我告诉我的孩子：“当你听到周围有否定上帝的声音，不要立刻反驳，而是回到你与上帝的关系。祂曾如何带领你？你是否愿意继续信靠祂？”有时候，“不知道”是诚实的回答。比起一个强词夺理的答辩，更重要的是心中是否仍有盼望，是否愿意相信“神仍掌权”。
我也常常提醒弟兄姐妹，真正有力量的护教，不是吵赢了辩论，而是他们是否能在别人冷漠时选择温柔，在被误解时仍然敬畏神，在失望中继续祷告。我们的信仰不是一套完美的理论系统，而是一个可以托付生命的救主。
家和教会是港湾
孩子离开家去到外地上大学，不等于他们就断开了属灵支持。事实上，很多时候，信仰的转折恰恰在他们离家的这段旅程中发生。
所以我们作为父母，也要为他们的属灵大家庭祷告，为他们找到合适的教会而祷告。同时，家要永远成为孩子的属灵避风港。当他们想家、遇到困难、信心软弱时，要知道他们总可以回来，不被定罪，不被斥责，而是被接纳、被扶持、被同行。
高考后，再过一个暑假，孩子们离巢而飞，去面对一个新的世界。基督徒父母的眼光，不应停留在“分数”和“学校”的层面。我们更深的关注，是他们的信仰会如何继续走下去。然而，这条路并不靠我们焦虑、惧怕、控制来保障。它靠的是一位信实的救主，祂比我们更爱我们的孩子，祂为他们舍命，祂也必亲自保守他们到底。
我们要像彼得所教导的那样，“心里尊主基督为圣”，在孩子心中栽下那稳固的盼望。这盼望不是靠知识堆叠的堡垒建立起来的，而是建立在与主真实关系的磐石之上。
即使他们身在外地，置身异乡，行走在各种思想洪流之间，也仍能听见父母的祷告，看见生命的榜样，记得那句话：“耶稣永远不会离弃你。”
我们放手，不是出于无奈，而是因为信心使我们可以放手。我们不是因惧怕孩子会失落而紧抓不放，而是深知他们的生命在主手中，哪怕暂时跌倒，也终将被祂重新拾起。在属灵生命的独立之路上，让他们越来越深地认识那位父母所信靠的主，也成为他们自己的救主与生命主宰。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
