毋庸置疑 —— 教会是我们属灵的家。在这个基督是主的大家庭里，每个弟兄姐妹都可以卸下面具，做真实的自己。但是近几年，随着走访一些基层教会次数的增多，笔者发现一种普遍现象：当个人分享信主经历时，弟兄姐妹往往只顾谈自己从前的 “苦”，却很少提及主的救恩带来的生命改变。这些 “苦楚” 极易触动听众的情感神经，引发 “山洪海啸” 般的同情心，导致后续分享者不断倾诉更为惊骇的苦难故事 —— 分享会现场瞬间被哭泣声、哀嚎声淹没，纸巾盒在人群中飞速传递，原本简单的互相认识环节，竟沦为充斥哀怨的 “诉苦大会”。甚至有些牧者和传道人也加入其中，乐此不疲。
当然，弟兄姐妹能在众人面前敞开心扉、倾倒愁苦，是需要勇气的好事。但如果不分场合、只为一时宣泄而过度沉溺，就不合宜了。因为苦难本就随处可见，且常常残酷得令人窒息，而你永远不会是 “最苦” 的那一个。
且不说网络热搜与新闻中每天铺天盖地的惊悚苦难事件，单看主内大家庭，就有太多鲜活案例值得深思。
比如那位没手没脚却享誉全球的力克・胡哲 —— 他的苦楚不仅是无法自己吃饭、无法像普通孩子那样从冰箱取饮料，更在于 “想自杀却无法自杀” 的绝望。他曾无数次流着泪向天父呼求：“请赐我手脚！” 直到如今，他依然没有四肢，甚至连擦拭泪水都需要他人帮助。试想，若论 “诉苦”，谁的处境能比力克更艰难？
再如当代基督徒作家 C.S. 路易斯，幼年丧母的他在自传《惊悦》中写道：“母亲死后躺在卧室里，我被领进房间，悲伤被恐惧淹没…… 随着母亲的去世，幸福、安宁与依赖感全都从生活中消失了，儿时的安全感再未回来。” 透过他隐忍的笔触，仍能窥见丧亲之痛的深刻伤痕。
但倘若这两位弟兄止步于诉苦，我们就不会读到 C.S. 路易斯《返璞归真》中激励世人爱主的文字，也听不到力克・胡哲那些鼓舞人心的福音演讲。力克曾说：“回顾年少时光，我必须克服痛苦、不安、伤害与孤独 —— 但我并不因此难过，反而心怀谦卑与感恩。” 最终，苦难让他变得强壮，更有能力宣讲福音、帮助他人，用行动减轻世上的痛苦。
诚然，“受害者情结” 是逃避现实的温床。有人因出身贫寒、父母离异、婆媳矛盾、病痛缠身或工作不顺而自居受害者，甚至将 “不够苗条、不够美丽” 也归为苦难。但当我们流利背诵《尼西亚信经》时，是否想过主耶稣承受的痛苦？那句 “他在本丢彼拉多手下为我们钉于十字架上，受难，埋葬。照圣经第三天复活” 从口中说出时，我们是否默想过：与那位饱经忧患、以十字架光芒引领我们回家的主相比，我们所受的 “苦” 何足挂齿？
因此，深愿我们离开这些既无生产力又无营养的 “诉苦大会”，仰起脸来，定睛仰望耶稣！正确看待苦难，便能明白：它原是上帝 “化了妆的美好祝福”，终将在信靠中成为生命升华的阶梯。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系云南一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
