今天我们一同探讨讲道的核心在于讲“盼望”，而非律法主义或道德主义，这一认识至关重要。当前教会讲台上，部分牧者或同工的讲道是否真正源于圣灵引领？是否严格遵循圣经真理的正意分解？我们必须超越以自我为中心的讲道模式，回归到以基督为中心的讲道本质，将永恒的“盼望”重新置于证道的核心位置。
一、为什么讲道的核心应当是传讲“盼望”？
真正的盼望建立在对神应许的坚定信靠之上，而非依赖人的行为表现。圣经中所启示的盼望，至始至终与神的主权紧密相连。比如，保罗身陷罗马监狱时，将“盼望”的锚定于“主已预备的公义冠冕”（参提后4：8），而非自身传福音的成效；彼得在殉道前强调“那赐诸般恩典的神必要亲自成全你们”（参彼前5：10）；这种盼望将焦点从“我能做什么”转向“神已成就什么”，使信徒在律法要求面前，已然得享真自由。
二、传讲"盼望"的属灵意义何在？
1、帮助信徒脱离律法主义的恐惧枷锁
以犹太人为例，律法主义将“行为努力达标”作为救赎条件，如加拉太教会试图靠割礼称义（参加5：2-3）。至今仍有许多基督徒深陷律法主义的恐惧中，终日担忧达不到标准而受审判。真正的盼望启示我们“律法本是引我们到基督那里的训蒙师傅”（参加3：24）。这盼望将信徒从613条律法的重担中释放，转向“因信称义”的恩典真理。
值得深思的是，当我们研读旧约律法时，也是在领受神无微不至的关怀，神甚至连我们的饮食起居都为我们考量。其实，律法本身就是神恩典的彰显。
2、破除道德主义的自我救赎幻想
道德主义将基督信仰简化为“如何做个好人”，如腓立比教会部分信众追求“禁欲苦修”（参腓3：19）。人是软弱有限的，若靠禁欲修行就能得救，基督何必上十字架？
盼望却指向“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”（参西1：27），强调生命改变源于神恩典的更新，而非人的努力，不是倚靠自己的努力获救，而是靠着主耶稣基督在十字架完成的救赎。当然，人要尽本分，我们仍需背起自己的十字架跟随主，在成圣之路上不断更新。这就好比陷入沼泽的人，越是挣扎陷得越深，而神赐下“天梯”，我们只需抓住这救恩的凭据就能得救。
三、讲“盼望”导向的证道实践：以基督为中心的释放性宣告
1、从“律法613清单”到“应许宣告”
将讲道焦点从“你应当遵守”的613条律法要求，转向耶稣基督在十字架已为你“成了”的新约应许。例如：将“不可偷盗”的诫命，转化为“神必照祂荣耀的丰富供应你一切所需”（参腓4：19）的恩典宣告，从根本上消除因匮乏而产生的犯罪动机。
我们在走访教会中发现，许多教会仍停留在律法定罪的讲道模式中，一些讲台充满训斥。有些人听了几次道，感到自己“罪恶滔天”，再也不敢来教会了。因此，将讲台信息从律法主义转向恩典应许，实属必要。
2、从“行为和道德标准”到“身份确认”
讲道强调信徒是“被拣选的族类”（参彼前2：9），而非“待改进的罪人”或者“道德需要提升的人”。在讲道中频繁使用“在基督里”（如罗8：1）的身份宣告，让信徒明白我们的身份已因基督改变，行为是蒙恩生命的自然流露，而非换取救赎的条件。
令人忧心的是，不少信主多年的信徒，仍将信仰简化为道德标准。他们苦于无法达到圣经要求，却忽略了“因信称义”的真理核心。这正是因为讲台过分强调行为标准，而轻忽了身份确认的重要。
3、从信众常见的“罪疚感被压迫”到“盼望中被喂养”
要用“神已赦免”（参约一1：9）的宣告替代“你若再犯”的警告，用“基督已复活”（林前15：20）的盼望化解“你若失败”的焦虑。例如，在悔改讲道中，当先宣告“基督亲身担当了我们的罪”（彼前2：24），再引导信众回应。许多信徒坦言，即使信主多年，仍然活在罪疚与挫败中，觉得自己生命非常软弱，活不出荣耀神的生命。这促使我们反思：在讲台证道中，是否清楚传达了“因信被神赦罪称义”的好消息，是否充分展现了基督耶稣的复活大能？
四、传讲"盼望"带来的生命转化：在恩典中自由成长
传讲盼望的真道并非否定道德要求，而是将行为动机从“惧怕刑罚”转变为“感恩回应”。正如保罗所阐明：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督与神和好。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中”（罗5：1-2）。
现今一些讲道过分强调律法主义下的生命改变，一味要求悔改，容易使信徒陷入自我努力的误区，从而丧失信心。我们需要更新这种讲道模式，更多传讲“盼望”，让信徒在恩典中自由成长，而非在律法主义的压制下挣扎，于夹缝中求生存。
另一方面，也有教会走向另一个极端，几乎不讲悔改，只谈恩典，甚至演变成世俗化的成功神学。若信仰基督只为满足私欲，那与拜偶像何异？真正的基督信仰是在恩典中经历生命的蜕变，不仅个人生命得以更新，越来越有基督的身量，更能活出美好的群体见证。
因此，平衡的讲道应当既传讲恩典，也不回避律法的教导。唯有恩典与律法并重的讲道信息，才是蒙神悦纳的讲道。
神的道充满慈爱、活泼而自由。传讲“盼望”的讲道是将十字架的恩典与主耶稣复活的能力注入律法框架，让信徒在“基督已为你成就”的宣告中，自然而然地活出与蒙召身份相称的生命。这样的讲道，既不纵容罪恶，也不制造重担，而是让信徒在“因信得救”的盼望中，得以自由地活出神所创造的新生命。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
