“光想青年”是个网络新型名词，是对社会上光有丰满的理想、却没有实践与行动的年轻人的称呼。“光想青年” 代表的是人性的怠惰、性格的拖延与意志力的萎靡，而作为新时代教会的青年人才，我们绝不做 “光想青年”。青年是教会的希望，在教会发展的崭新时期，青年应该成为教会发展道路上的中坚力量，继承和发扬老一辈传道人的美好传统，并与时俱进，开创出与时代相契合的全新侍奉道路。
时代阻碍教会青年发展的原因大致有三：
一是网络、诱惑、网红……这些功利化与世俗化的文化流行元素，让人们追逐最大利益化和最大享乐主义，致使关乎敬虔、奉献的元素被挤压得没有了立足之地。受到时代浪潮的冲击，教会青年也深受其害，因着眼目的情欲、世俗的情欲和今生的骄傲，使得在教会的侍奉变得孱弱而没有力量。
二是社会内卷、行业内卷，让大家都为了铁饭碗、金饭碗而拼尽全力，致使信心、信仰的元素受到了一种窒息式的禁锢与束缚。在信仰和世界追求有冲突时，教会青年面临着两难的抉择。
三是经济下行、经济萧条，大家生活压力太大，都在为吃饼得饱而苦苦挣扎，哪还有时间和精力去参与信仰的侍奉？教会有志青年何其多，只是伯乐不常有，即使有伯乐，也无法为其提供生活保障，让其全身心投入信心侍奉中来。
教会青年在侍奉的过程中自身也有其问题所在：
一是信仰态度不到位。因为理想不够坚定、目标太过迷茫、性格缺陷很多，以至于出现生命态度懈怠、侍奉积极性散漫的问题。因为思想意识的淡漠导致侍奉标杆的偏差，需要从思想深度进行挖掘，找到问题、分析问题、找出策略、付诸实践。
二是行动措施不力。因为自身存在思想的惰性与人性的劣根性，所以在行动措施上表现出懈怠与敷衍，还缺乏措施的创新性与实用性，使得侍奉实践流于形式，不见成效。
三是自我定位有偏差。正所谓差之毫厘谬以千里，要想在教会做好侍奉工作，就要确立一个定位目标：不求名利，完全舍己。而现代教会青年的 “老我” 还未死透，还在追求自我、彰显自我，希望通过教会渠道获得自我的成就。这种以自我为中心的侍奉定位，完全脱离了圣经中耶稣所教导的 “不是受人的服侍，乃是服侍人”的宗旨。
教会青年要想成为有能力、有生命、有见证的时代工人，就要做到：
第一，信心坚定、完全舍己，将十字架道路走到底。在面对诱惑、挑战、压力时能以信心胜过疑虑、以祈祷获得力量、以喜乐代替哭泣。当然，教会青年要想得到生命丰盛的境界，是有一个过程的，教会要给青年成长的时间，切不可急于求成，要学会静待花开。教会可以为青年开设培训班，内容可以涵盖神学、讲道学、教牧辅导等，从多方面、多层次对青年人才进行装备和陶造。与此同时，教会还应为青年举行一些安慰性、情感性的活动，比如为年轻人举办不定期的聚会聚餐活动，使其在一种轻松愉快的氛围中享受属灵大家庭的美好。
第二，让青年走出去，加强专业领域之间的交流。教会要给青年多多创造机会，让他们走出去，通过多层次、各专业的对话交流，让他们增长见识、开拓视野。比如苏北有一间教会在国庆期间就组织青年同工前往革命老区进行走访，开启了一场特别的红色之旅。让青年人近距离感受红色文化的魅力，引发他们对基督教文化和中华文化的融合思考，从而促进了教会对基督教中国化这一课题的思考实践。
第三，树立正确的信仰荣辱观。教会青年不要效法这个世界的价值观为名利而争；而是要学效耶稣的奉献与舍己。只有将自己完全隐藏在耶稣里面，我们的生命才可以最大程度地彰显基督、活出基督。使徒保罗的青年同工提摩太、提多，他们的生命也是经历了火一般的淬炼，最后成长为教会的中流砥柱。现今教会，特别是乡村基层教会，出现了一定程度的 “人才荒”，这是值得反思，也是需要提高警惕的。教会需要青年，就像人需要新鲜血液一样，我们盼望教会的牧者能善于发掘人才、敢于使用人才，让青年在教会有可以施展恩赐的舞台，让他们在不断地实践与实干中获得侍奉的经验、赢得生命的成熟，从而成长为教会的骨干力量，成为基督的精兵，做福音的时代见证人。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
