在教会服侍的十年间，我逐渐领悟到，领导力的核心在于信念——那种深刻而坚定的信念。这种领导力特质源自塑造我们身份的核心信念，并决定了我们对世界的认知。信念不仅是我们所坚守的，更是紧紧抓住我们的力量。若没有这些根基性的信念，我们会容易迷失，也不知如何领导。
所有领袖在某种程度上皆是如此，但教会领袖对此体会尤深，因为信念正是信仰与门徒生命的核心。我们的信仰始于“信”。《约翰福音》3章16节宣告，上帝差遣独生子耶稣基督，“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。当保罗和西拉告诉惊恐的狱卒如何得救时，答案简洁有力：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16:31）。
“信”是圣经的核心命令。基督教建立在不可妥协的真理之上，这些真理一旦被认知，便转化为信念。锚定我们信仰的信念，是我们以生命热情委身之事，即我们的“确信”。我们并非为信而信，而是信福音；我们非迷信信仰本身，而是信基督。我们的信念有实质，信仰有对象。信仰里的确信不仅是对某事的认可，更是坚信其本质性与变革性。我们活出真理，也愿为之而死。圣经强调，确信是基督徒生命的核心。《希伯来书》作者定义“真信”时写道：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（11:1）。信心是对上帝在基督里作为的完全确信，“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝的话造成的”（11:3）。随后他直言：“人非有信，就不能得上帝的喜悦”（11:6）。
换言之，在信靠基督救赎之前，我们须先确信上帝存在、创造并掌管世界。无此根基，福音便无从理解。这些真理占据我们，主导思想。而对基督教领袖而言，确信的力量尤为关键，它构成领导力的本质。
以彼得和约翰为例：基督复活数日后，他们无畏直面犹太公会，拒绝停止传讲耶稣，宣称“我们所看见、所听见的，不能不说”（徒4:20）。今日的教会领袖的信念同样令其无法沉默，即便面对威胁。
确信解释了首位殉道者司提反的勇气——他直视行刑者传讲福音，深信上帝必保守。保罗甘受鞭打、监禁、海难与殉道，因他确信上帝的信实。早期教父游斯丁（Justin Martyr）带领会众直面罗马当局的屠杀时，致信皇帝安敦宁·毕尤：“你们能杀我们，却不能伤害我们。”这是最纯粹的领袖精神：因为深知基督必称义我们，赐永生给我们，于是愿为信念而死。今天的基督徒，多数人无需经历上述的考验，但信念在领袖生命中的功用始终如一。我们深知这些真理至真，甘愿为之而活，必要时也为之而死。
我们看到，真正的领导力关乎确信。领袖固然需关注战略、愿景、团队建设，但其心灵的核心必由信念驱动。不少牧者的信念型领导力典范多来自历史。十六世纪改教家马丁·路德坚信圣经权威，无畏立于审判他的宗教法庭前，直面神圣罗马帝国皇帝宣告：“我站在上帝面前，这是我的立场，我别无选择，愿上帝亲自坚固我。 ”这句“这是我的立场”是信念型领袖的宣言。路德不仅愿坚守，更愿引领教会踏上勇敢的改教之路。
曾经看过《日月精忠》（A Man for All Seasons）这部片子，托马斯·莫尔爵士（Sir Thomas More）的形象深植我心。作为王国大法官、亨利八世密友，他因拒绝承认国王高于教会而被处决。临刑前，他对人群说：“我至死是国王的忠仆，但首先是上帝的仆人。”正是此类信念改变一切。可悲的是，今日许多领袖对自己的信念模糊不清，或缺乏明晰的确信驱动。多少领袖愿为信念而死——甚至为信念而活？
领袖可分为两类：徒有职位的，与持守伟大信念的。生命短暂，无需关注那些立场摇摆、追逐潮流、不断试错却无深层信念的领袖。我也常常提醒自己，愿成为以信念立命的领袖，因我的确信而带来改变。纵观历史，信念型领袖与投机型领袖的差异昭然若揭：索尔仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn）因确信反抗苏联暴政；里根总统顶住压力在柏林墙前高呼“推倒这堵墙！”；马丁·路德·金在伯明翰监狱写下著名书信；曼德拉在罗本岛狱中为同胞点燃希望。
不难发现，那些受人爱戴的领袖，皆对生命、自由、真理、尊严怀有坚定信念。信念型领袖的行动力源于深刻的确信，他们的热忱感染那些追随的人，并促成一致行动。教会领袖也当如此，不该满足于次等追求。职位与头衔比墨迹更易褪色。带家人游览一历史纪念馆，见无数昔日权贵湮没于历史大潮之中，如今让人记起的实在不多。
试想：美国总统被视为世俗领袖的巅峰，但多少人能说出47任中的10人？让人纪念的，永远是那些以信念立命之人。
我们也要看到，真正的领导力是将正确的信念付诸行动。它不仅是一种理念或口号，而是将内心的确信转化为实际的决策和行为。领袖的每一个行动、每一句话语，都应反映出他们所持守的信念。然而，令人痛心的是，当今许多所谓的“领袖”仅仅停留在管理的层面，他们擅长组织、协调和控制，却缺乏深层的信念和使命感。没有信念的人可以管理事务，却无法真正领导人心。管理关注的是效率和秩序，而领导力则关乎方向、异象和生命的改变。
对基督徒领袖而言，信念尤为重要。我们不仅是在领导一个组织或团队，更是在牧养神的群羊，肩负着属灵的责任。若不能深深扎根于基督的真理，我们便无法以忠于基督的方式有效领导。基督教的领导力不是靠个人的才能或魅力，而是建立在对神的信靠和顺服之上。正如耶稣所说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”（约翰福音15:5）。若不先忠信于神，我们就无法忠信地领导他人。基督徒领袖的生命必须与基督紧密相连，才能带领他人走向属灵的丰盛。
我时常提醒自己：教会领导力的起点不在领袖自身，而在上帝启示的永恒真理。这些真理不仅是信仰的根基，也是我们认识世界、塑造价值观和驱动行动的核心。圣经是神的话语，是我们一切信念和行动的指南。作为领袖，我们必须不断回到圣经中，让神的真理塑造我们的思想和生命。只有这样，我们才能以神的眼光看待世界，以神的心意带领他人。
保罗在《帖撒罗尼迦前书》1章5中勉励信徒，福音临到他们“不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心”。这提醒我们，基督教的领导力不仅仅是靠言语或技巧，而是依靠圣灵的大能和充足的信心。因此，深切盼望每一位基督徒领袖都能“以充足的信心”带领教会，牧养好神的群羊。
在这个充满挑战和变化的时代，基督徒领袖更需要坚定信念，持守真理，并以信心和勇气带领神的百姓。愿我们都能成为这样的领袖，不仅为神的国度带来改变，更为后世留下属灵的榜样。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
