在我的教会中，有一位弟兄，他有两个儿子。由于先天性原因，他们患有智力障碍，生活中时常需要他人帮助，甚至会出现尿失禁的情况。世人往往用一种同情甚至怜悯的眼光看待他们，仿佛他们是家庭和社会的负担。然而，在我们教会中，他们却是我们宝贵的弟兄，每一次参与敬拜，我都会深深感受到他们在信仰中的独特价值和神的恩典。
软弱中的敬拜
这两个孩子与我们普通弟兄姐妹在表面上有所不同，他们的生活无法完全自理，需要特殊的照料和帮助。即使如此，每当我看到他们全身心投入敬拜时，我就深刻体会到那种源自内心的热情与信靠。尤其是在他们唱诗敬拜时，那种热情，比我们这些受过专业训练的信徒还要真诚。尽管调不对，五音不全，他们依然以满怀的热情、单纯的心来赞美，他们的敬拜，比任何时候都更具感染力。
每次敬拜时，我看到他们双手高举，眼睛紧闭，嘴巴张得大大的，完全沉浸在那一刻的敬拜之中。那一刻，他们看起来不仅仅是在唱歌，更像是灵魂在向神诉说着最深处的渴望。那时，他们的心显得无比自由，而我也渴望能像他们一样，摆脱世俗的枷锁，回归到与神的亲密关系中。
这让我思考：神呼召每个人都来敬拜，而神的力量往往在那些看似软弱的人身上显现。我们不能仅凭外表去判断，更不能仅凭自己的标准衡量他人的价值。尤其是在面对有智力障碍的人时，我们应放下偏见和成见，看到他们在神眼中是何等宝贵。
作为基督徒，我们从《圣经》和日常生活中都深刻明白：我们的能力是有限的，无法完成神能做到的一切。基于这一认识，我们怀着敬畏之心，依赖神，不断寻求他的帮助与力量。然而，我们常常以“软弱”的标准去看待智力障碍的人，认为他们需要我们不断地保护和照顾，认为他们没有任何贡献。这样的看法是片面的，是建立在错误的假设上的。
保罗在《哥林多前书》中说，神常常选择那些世人眼中“愚拙”和“软弱”的人，来“羞辱”那些自认为“智慧”和“强壮”的人。保罗写道：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”（林前1:27）在神的眼中，软弱并不是废物的代名词，而是彰显他大能的载体。他们的存在本身是要挑战我们对于“强弱”定义的偏见。正如保罗在《哥林多前书》12章中所言，教会是一个由不同肢体组成的身体。保罗强调：“眼睛不能对手说：‘我不需要你。’头也不能对脚说：‘我不需要你们。’不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。’”（林前12:21-23）
这意味着，在神的计划中，无论我们如何看待这些有智力障碍的弟兄姐妹，他们都是教会中不可缺少的一部分。教会的成长需要他们的参与，缺少了他们，教会便失去了一部分功能。
在软弱的肢体身上看见神的恩典
《诗篇》第8篇开头以神的威严与荣耀为主题：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”（诗8:1）然而，这篇诗篇接下来的话却让人感到出乎意料：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。”（8:2）这段经文指出上帝的威严不仅体现在他关爱婴儿和弱者，还体现在他通过弱者的力量显现他的胜利。
每一次当我看到那位弟兄的两个儿子在教会中参与敬拜时，我深刻感受到，神的力量正是在他们的软弱中彰显出来。他们或许不能流利地说话，或许缺乏与人交流的能力，但他们那份真诚的敬拜，却常常比我们的敬拜更能触动心灵，令我们深受感动。
值得一提的是，残障肢体对神的爱不只是体现在赞美上。有智力障碍的兄弟俩，主日的时候，他们或许不会带圣经，但是让我感动的是，他们常常带着一捆柴火来到教会。教会位于郊区，周围没有城市的便利设施，需要依靠这些柴火来支撑日常的烹饪。那些柴火是他们从附近的树林里捡回来的，或许他们花了大量时间和精力，但他们毫无怨言地将这些柴火送到教会。正常人很难想到或者去做的事，神却通过他们的付出，教会得到了实际的供应。
圣经明确告诉我们，属灵的争战并非仅仅是肉眼所见的血肉之战。保罗在《以弗所书》中说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）这意味着，我们的眼睛必须超越肉体的层面，看到神的工作不仅仅发生在我们眼睛所能看到的地方，甚至在那些看似软弱的群体中，神正通过他们完成他的工作。
神以软弱的方式争战，胜过世上的强者。在教会中，我们应当接纳这些神所赐的“软弱中的力量”，用神的眼光看待他们，看到他们所携带的神圣使命，一起为神的国度而战。我们每个人都是神在这个世界上独一无二的创造，神通过每一个人，彰显他的伟大和荣耀。而神在这些软弱的弟兄姐妹身上显现的力量，提醒我们，真正的强大与力量并非外在的能力，而是谦卑与信靠。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
