一次我在某间教会讲道，讲道结束后，有一位信徒火急火燎地到后台找该教会的长老，问长老不能不能去她家施洗，家里老人得了重病，现在好不容易好一点，有一点精神，能坐起来了，就想着请长老去给他受洗，要不然真要是身体坚持不住就麻烦了。
等她走后，长老有些为难地和我说到，这个人也不在他们教会聚会，平日里也看不到，就说在一些小聚会点聚会，具体也不了解，给他施洗吧，好像也不好；不给他施洗吧，那也不合适。我就和长老说先去看看，如果他是真相信的，受洗也无妨；但如果他只是为了混一张进天堂的门票，那到时候具体再看。
我们到了这位肢体的家中，发现他确实生病很严重。家人已经单独把他放在半边了，说今天还好一些，能自己坐起来了，就怕他下面坚持不了，趁着没糊涂赶紧受洗。于是，长老就问了一些最简单的问题。比如问他：“耶稣是谁？”其实并不要什么多么学术的回答，就是“是我们的救主，赦免我们罪的”，这就行了。但他的回答是“不知道”，自己后来还补充，“我也祷告，天天祷告。”
我就很奇怪，追问了一句：“那你怎么祷告呢？”因为耶稣是谁都不知道，祷告什么呢？他说：“就是求主赐平安，身体平安，路上平安。”还说自己还天天给别人祷告，我就问他怎么祷告。他说：“求主赐别人身体平安，家庭平安。”说到底，他不知道主是赦罪的，只知道主耶稣是赐平安的，甚至说和其它的“神”没有什么区别！
其实，在基层教会中，类似这种情况的还有很多，虽然说是信耶稣，也说自己常常去聚会和敬拜，但他不知道主耶稣究竟是谁，只是认为耶稣能给人带来好处，比如说身体的平安，家庭的平安，工作的顺利等等。而信耶稣以后，这些真的就能如我们所想的吗？从一方面来说，这是有可能的，因为主有恩典，说不定就赐给我们了；但从另一个方面来说，这也是不一定的，毕竟不是谁都能享受一生平安的，就算是当初的使徒彼得、保罗、雅各、约翰等等，也不能说自己的人生就是什么都令自己满意，或者没有苦难和环境的，甚至说他们的还不少！那我们需要怎么看待这个问题？
主耶稣并不只是赐给我们今生平安和富足的神，这些是因为他的慈爱和怜悯临到我们，说到底就是舍不得我们在苦难中，所以主会帮助我们一把。但同时我们也要清楚一件事，这并不代表信耶稣就是一定会告别所有的苦难和环境，今生就一定会平安和一帆风顺。我们必须要对信仰树立一个正确的认识。
对于这些在生命垂危之时要求受洗的慕道友，我们一定有一个正确的处理方式，既不能果断拒绝，也不能直接施洗。在此必须有几个注意点，第一，需要对他的信仰有一个简单的了解和询问。比如说，他要受洗，可能你之前并不认识，但可以通过了解他的一些同工和弟兄姊妹，或者他常去的教堂也好，聚会点也罢，多问问。然后自己也要问一下一些信仰的基本问题，比如“耶稣是谁？”“人是有罪的吗？”“你为什么信耶稣？”不一定就要回答的天衣无缝，但也必须要有一个大概的掌握。这些都会反映出他们对信仰的基本了解，从这些回答中就可以知道他们的信仰光景。
第二，一定要提醒他们，不能将受洗当作自己进天堂的保证。有人为什么之前不愿意受洗，但生命垂危的时候就一定要受洗呢？原因很简单，就是因为之前身体还好，没问题，对这就无所谓，而生命垂危时，感受到世事无常了。这时候，反正也不用再负上什么责任了，就是举行个仪式，如果能进天堂就很好，但如果进不了，那也无所谓。所以，他们才会在最后的时候一定要受洗。平日里是你催他，他不愿意，甚至还觉得你有点烦；但到那时候，他催你，你还不能有一点耽延，因为他怕时间来不及。
总之，对于受洗这件事还是要有一个相对客观和正确的认识。信而受洗的必然得救，信在前，受洗在后，毕竟如果你都不信，那还谈什么得救呢？只有当你真正明白信仰和受洗真正意义的时候，那个时候你的信仰和生命就真的不一样，也是真正被主喜悦的了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
