小时候看《西游记》，里面有很多妖怪，这些妖怪大多不但为人形，且风流妖娆，外表艳丽，只不过孙悟空长着一双火眼金睛，一眼就能看透本体，金箍棒打下去就要迫其显出原型。
仔细想想，其实人比妖怪更可怕，人打不出原型，本相藏的很深，甚至有时自己都看不透自己，复杂的不得了，看着挺好的一个人，能做出来令人匪夷所思的事，如果把人心里所想的排成一部电影，绝对是最恐怖的恐怖片。【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
鲁迅曾说：“须褫其华衮，示人本相”，意思是要剥掉华丽的外衣，显出人本来的面目，就像《聊斋》里的画皮一样，揭掉表皮，看到里面的实质。虚假的也许会博得赞赏，可这种伪装并不能长久，真实的也许会令人作呕，可谁都不想面对虚假度日。而“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”【来4:12】上帝要显露我们的本相，让我们认识自己，除旧更新，而这种显露，就在上帝一次次对我们的试验中，让我们体察人性的软弱与丑陋，并透过真诚的忏悔和求告，经历十字架的对付与医治，让他的能力在我们软弱中彰显，【约3:30】”他必兴旺，我必衰微。”越来越恢复上帝起初造人的形象和样式。
以色列人过了红海，断绝了埃及人对他们的追击，也断绝了他们回埃及的后路，“【林前10:2】都在云里、海里受洗归了摩西”。此前他们对上帝的认识，多是从上帝对埃及人的作为上，看到神的能力与威严，而从现在开始，上帝的手开始加在他们本身上，反复“试验”，这种经历中的领受要比前面来的更为深刻。一个人从别人的口中、经历中去认识上帝，远远没有自己经历来的强烈，正如约伯说到：“【伯42:5】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”
【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。人看着挺好，可在环境当中抖动几下，里面的“浮渣”就翻了上来。当上帝藉基本的“吃喝”稍微“试验”，以色列人的罪性就显露出来，埋怨、贪心、自私、谎言……圣经上说【林前10:11－12】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
一、无一不是罪人
这点大家都清楚，除了道成肉身，担当我们罪孽的耶稣，全世界古往今来无人不是罪人。保罗在罗3：9节明确地提出：“犹太人和希腊人都在罪恶之下。”，“犹太人和希腊人”实际上就是泛指全人类。
起初神造人是完全正直的，罪并不是起初就有的。罪是因人类的始祖、也是人类的总代表——亚当一人悖逆犯罪而进入世界的。
罪的权势到底有多大多广？“罪是从一人入了世界。”（罗马书5：12）罪是一种权势，罪统治了人类，意味着人类的每一分子处在罪的权势之下。这就是罪的普世性。
罗3：10节就如经上说“没有义人，连一个也没有”、12节“没有行善的，连一个也没有！”两次使用“连一个也没有”说的非常绝对。这是神藉着他的先知对世人的定性。罗3：23节“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”回应了旧约的论断。
文士和法利赛人带着行淫时被拿的妇人来到耶稣面前，故意试探耶稣，问应该不应该照摩西律法打死她，若耶稣回答不应该，就是不守律法，若耶稣回答应该，就与耶稣“拯救罪人”的信息违背，【约8:7】他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”耶稣回答的很智慧，【约8:9】他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。众人无一人敢说自己无罪。
神要把以色列人，这群罪人从埃及（世界）为奴之地带出来，炼净渣滓，分别为圣归给他。
二、世人都很有限
给女儿读故事书，上面有一个故事“骄傲的将军”，有一个将军非常骄傲，因为他很有能力，打仗无往不利，军队威赫，国家强盛，他觉得自己比神还要厉害，他造了飞船，要找到神和他一较高低，当他正在船上放狂言的时候，上帝派了一个灵巧的蚊子，钻进了将军的盔甲里，将军痛痒难当，把盔甲一层层脱掉，最后浑身赤裸，抓耳挠腮，形象全无。
谁能说自己有本领，很刚强，人都是无比脆弱的，上帝用大能的神迹带领以色列人出了埃及，救了他们的命，可他们面对吃喝的现实问题就似乎忘掉了神的同在。当然，吃喝在人眼中是头等大事，基本温饱问题，可看看飞来的一只只肥鹌鹑，人怎能不自觉羞愧，“【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”。人就是这样，有句话说“一分钱难倒英雄汉”。
我看到一篇文章，写的非常深刻。“首先我要说什么是知识，智慧和聪明。公元后的人说自己比以前的人有知识，现在的人说比古代的人有智慧，将来的人也要说比现在的人更聪明，那么什么是智慧呢？都说自己更有文化，都说以前的人不如现在人聪明，到底谁聪明呢？上帝却说，世人自以为有智慧，知道很多东西，然而，照他所知道的他仍是不知道。智慧是什么，是有限的吗？即然有限，那么人有限的智慧岂能测透无限的知识呢？所以有人若说自己有知识，就是没见识，有智慧，就是无知而骄傲，完全是一无所知。比如说，你眼所看到一切的花草树木，天空，宇宙万星，大地昆虫鸟兽，等一切你能肯定的回答它们的起源，它们的性格，食物链的设计吗？恐怕连自己是怎么来的也不一定知道，达尔文年老时说：一生最大的遗憾就是不该发表进化论和爆炸论。人若不能肯定知道从哪里来，就不知道要到哪里去，自然也就不知道活在世上的意义。这样一切都不知道的人，岂能说自己学历高，有文化，有知识，岂不是在自欺，骄傲，狂妄，实在可怜。你必说现在人能造核武器，飞机等，那你能造出和平吗？你是在发展废灭自己的东西，俄罗斯造弹道变轨导弹，美国又造导弹防御系统，简直是自相矛盾，不过是增加军费开支，制造彼此恐惧的气氛而已，这有什么可夸的呢？就好比两个小孩彼此打架，大孩说，爸爸我好厉害，我一脚就把弟弟踹倒了，小的却说，我更厉害，我一下就打掉了哥哥的牙齿。如果你是父亲就必给他俩一耳光，并说无知，你们怎么不能和睦相处呢？同样，制造战争或为战争制造先进武器，也不能在人的根本或造人的神面前自夸，这都属无知，所以上帝在圣经里说，“世人没有一个可以自夸的。认识神才是智慧的开始。”也只有认识神才认得自己，认得自己就知道自己活在世上的目的，将来要到哪里去。世上没有一个聪明人，人类若能造出细胞，或一只蚂蚁，活的动物，那么人就可以使自己永远不死，上帝也就可以说人类有智慧了……
人身体的价值，人身上的脂肪可作六快洗衣肥皂，磷质可做二百二十根火柴，所有的石灰质可以消毒一个鸡笼，人身体所有的硫磺，可杀死一条狗身上的虱子，所含的铁质可以打一根钉，另外还有盐一把，糖一杯，还有一点氮气，如果把它做成火药，可以放一炮。以上各种物质按照平时价值计算，不到一块银元，所以人的宝贵不是因为身体，而是因为灵魂。生物学家告诉我们，人身上的细胞七年新陈代谢一次。换句话说，你的躯壳七年死一次，所以躯壳或死或生都算不什么，最要紧的是灵魂得救或沉沦的问题，因为这是一件关系到永远的大事情。人是什么呢？就是通往地狱死亡路上的过客，时间到了就必灭亡，谁也不能靠自己挣脱这死亡的枷锁，这样软弱无能无力的人怎能骄傲自大，狂妄自夸呢？有什么理由不谦卑下来寻找真理，知识和智慧，自己的根和自己的本呢？整个人类的知识在圣经面前也不过是小学水平，打开眼睛，所看到的一切，虫鱼鸟兽，宇宙万物，都不能确定从那里来，前面的道路怎样走，明天会有什么祸患，一切的一切都不曾知道……
其实人一无所知，就连自己也不认识，所以你的人生虚幻如影，过了今日就不知道明天，人以为有文化了就想做官，很多人却成了贪官，人自以为有知识了，就想经商，很多却成为了奸商，人自以为有智慧了，学法律去审判人，怎样审，律师打官司，吃了被告吃原告。
在别人的眼中，或许这些人都有本事，地位，能力，才高八斗，有学问，究竟给人类带来什么，人都为这些而奋斗，对整个人类是有益呢？还是搬石头砸自己的脚，就算上天不和人算帐，人还不自己毁灭自己吗？《关于人的构造》你们的耳朵就象一架琴，里面有六千条弦丝，长的半公厘，短的二十分之一公厘，都绷得恰到好处，有一万八千个特种细胞，三十万根细丝，形成听觉神经。这是进化过来的吗？为什么你的眉毛不一直长，头上的毛却一直长，耳毛防小虫，鼻毛滤沙尘，气管内的细毛倒长朝上，是防止痰滑入肺，这都是你的祖先设计的？我看现在的医学都作不到，你的鼻子一昼夜吸气二万四千四百八十次，空气为一万二千二百四十公升，这温度，湿度必须调整，还要滤净。所以除了嗅觉，还有温度调节器，湿度均衡机和灭尘机。这么轻巧而小的机器，世界上谁设计得出来？人身上的毛细血管连起来可以绕地球三圈半。红血球堆起来比喜玛拉雅山高五千倍。心脏一昼夜处理血液十一吨又一百二十八公斤，但他只有拳头大小，而且违反定律从不休息，它是自己自然形成的吗？你的眼睛比现在的照相机好得多，自动调整光度，一秒可拍高清照片十六张，自动洗片，显影，晒片，神给我们无限量五彩底片，长期免费自用，而且还有通信作用。把看到的立刻通知脑子，脑子可以欣赏或拒绝。而且还保存一大本纪念册，可以随时拿出来回味。
以前的事好象就在眼前一样。你看神的创造多么有智慧奇妙，这是猿猴的祖先鱼类设计的吗？艺术家说自己的艺术品非常好，我告诉你，如果用放大镜来看，一张名画只是一些粗劣的斑点和黑块而已。一具雕刻即不整齐又不光滑，剑的利锋就象锯齿，这就是所谓艺术家的艺术品。你再用高度显微镜去看神的作品，花草树木，虫鱼鸟兽的任何组织和器官是多么精美，找不出一点毛病。一只黄蜂的构造显微镜下看，象玻璃一样光滑，这宇宙万物就不用说了，人不知道的东西实在太多，看不见的却存在的实在不少，人类的知识和能力实在有限，这有限的岂能测透无限的呢？不知道就要谦虚，说自己不知道，如果你绝对的肯定没有，就是无知和骄傲的表现。所以上帝说人最后灭亡是因无知，自己在退化还说在进化。
如果你认识了自己，知道自己从哪里来，宇宙万物从哪里来，将来会怎样，无论是天文地理，人体学和动物学你就都知道了，所谓一通就万通。如果一不通，人不认识自己，那你所知道的对你毫无益处，你所追求的也是枉然，一生在黑暗无知中生活，即不晓得要走的路，更不晓得明天的路，一生岂不是满了烦恼，忧伤，害怕，埋怨，绝望，虚空的虚空，将来还要到你来的地方(老家)怎么向天父交帐，因为你作了悖逆之子，爱上了这个作客旅的世界，以至连父都不认，却和这世界的主魔鬼绞在一起，使你专作天父不喜欢的事，天父决定要向世界顷泄忿怒的杯，要结束他所造的一切，将一切有形的物质化为灰烬，人一生为这短暂的一切所追求，失去了在天上永恒的生命和快乐值得吗？现在赶快回到慈爱的父身边还不晚……”
三、人心坏到极处
【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？是啊，谁能识透人心啊，“深渊有底，人心难测”。
【可7:21－23】因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”以色列人面对吃喝，表现出来的人性，正是如此。
武侠片上常会有一句话“只要有人在的地方就有江湖”，只要有人在，就有嫉妒纷争、恼恨争吵、尔虞我诈，人做了很多诗句，来形容人心叵测，防不胜防——画虎画皮难画骨，知人知面不知心；楚客莫言山势险，世人心更险于山；易唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
该隐杀了兄弟亚伯，只因为神看中了亚伯的祭物；大卫杀了乌利亚，因为看中了他的妻子；押沙龙杀了哥哥暗嫩，因为他玷污了自己的妹妹他玛，也许还因为权力；犹大出卖耶稣，以三十两为价银……圣经中比比皆是，这都是由心发出来的果效。
看到人的败坏，我们应该怎么做，既不能消极避世，也不能以恶胜恶，既不能掩耳盗铃，把人都想象成好的，也不能天天一副疾世愤俗的模样，一味防备指责，失去福音禾场。
世态的确炎凉，人心的确可怕，其实我们自己也是一样诡诈，不要说识透别人，就是自己，尚且不能看透。今天看新闻，妈妈因为儿子丢了手机把他殴打致死，后来跳楼自杀，你能说她不爱自己的儿子，她可能自己都不明白自己为什么会这样，人控制不住自己。每个人每天心里无数个念头，心里常常成了战场，有两律交战，甚至千种声音，万种叫嚣。【罗7:19－20】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。保罗说如此状态中的人，发出来的言语“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”
谁能识透人心，【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。神比我们自己更了解自己，他能看透我们最深的意念。
我知道自己是个罪人，但以前却对自己的罪认识的不深刻，跟随神的时间越长，经历的越多，在祷告当中，当被神光照时，越来越看到自己的丑陋。我相信很多基督徒都和我有同样的感受。上帝炼净我们的过程中，要把我们里面的东西都翻上来，暴露出来，搅动得越彻底，越要感恩。感谢神，我们自己胜不过自己【罗7:25】靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。认识神，成了我们智慧的开端，尽管世界卧在恶者的权下，我们处在败坏的世界，靠着上帝，他会指教我们当行的道路，保守我们不落在恶人的网罗里。而只有信靠耶稣，有了地位的成圣，才能追求生活、行为上成圣，才能活出不一样的人生。
我们认识人的本相，知道自己是个罪人，痛苦的根源是因为罪，罪人的结局是死亡，我们才会寻求救赎，唯有耶稣是罪人的希望，他要把罪人从撒旦权下释放出来，“不至灭亡，反得永生”，我们认识自己的有限，才会更加谦卑，学会依靠神，同时，也学会去饶恕别人，知道人心诡诈，胜不过自己，才会愿意来到耶稣面前，就近他的话语，祈求圣灵充满我们，给我们得胜的能力，为人处事的智慧。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
