公元325年5月20日，第一次尼西亚公会议举行。这是基督教历史第一次世界性会议，由君士坦丁一世召集，数百人参加，确立了一些影响深远的教义和教会法规。会议否定耶稣次于天父的“从属论”，阐明“圣子与圣父同质”，并确立复活节日期。
在这次会议上还制定了《尼西亚信经》。当时，亚流（Arius）及其理论在教会中造成分裂。他主张圣子为圣父所造，因此与圣父不同本质。罗马皇帝君士坦丁（Constantine）深恐教会会因此分裂，于是在325年尼西亚这个地方召开会议，深盼在神学观点上取得共识。
议会共有318名主教参加，亚流派的观点受到强烈的否定，且被定为异端。《尼西亚信经》确定了：子（耶稣）是“从真神而来的真神”，虽是生出的，却是“从父而来”，而“非受造”；而且子是“从父的本体而来”，并且“与父本体相同”，这些都是针对亚流派的错误提出来的。
《尼西亚信经》：
1. 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于上帝而为上帝，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；
3. 他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童贞女马利亚成肉身，而为人；
4. 在本丢·彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5. 照圣经第三天复活；
6. 并升天，坐在父的右边；
7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾借众先知说话。
9. 我信独一神圣大公使徒的教会；
10. 我认使罪得赦的独一洗礼；
11. 我望死人复活；
12. 并来世生命。阿们！
