主日礼拜结束后，一位大妈紧跟我来到办公室，说是有极其要紧的事情交谈。坐定之后，她便开始口若悬河的给我讲了起来。主要内容是“纠正”目前教会里关于“上帝”和“神”的用法。
她认为以“上帝”称呼耶和华是大错而特错的事情，因为“帝”这个字很不好，他代表“玉皇大帝”、“帝国主义”，所以，“上帝”这个词汇是属魔鬼的，而 “神”才是最为尊敬的称呼，况且圣经中并没有“上帝”二字。
听完后，我试图纠正其看法，但却“无机可乘”，接踵而至的不再是交谈，而是教训、批评、斥责， 甚至是定罪，就是在她走下楼梯时，指责声依然余音绕梁。
假如以她的理论，“上帝”就是指“玉皇大帝”，那么“神”这个字就更不能用了，因为这个字的用法更广泛，比如：财神、灶神、河神、山神、桥神……在中国人 的观念中，所有的东西都有神位，用这个字来代表耶和华，岂不更是大不敬了吗？
其实，无论是用“上帝”还是用“神”来称呼耶和华，都无对错之分，关键在于我 们心中所认为的这位“上帝”或者“神”所指的是不是耶和华。
关于圣经中没有出现“上帝”二字，是有一定历史原因的。和合本圣经是1890年 在上海召开的宣教士大会中，所决议要进行翻译中文圣经的成品。当时是由各国派来的宣教士推派代表组成翻译委员会。
翻译的时候，遇到的第一个问题就是：一些 重要神学用词要如何翻译。因为基督教不像天主教，有个像教宗或主教一般可做最后的裁决的权威者，这个争论在众多宣教士当中无法得到一致的答案；所以就交由 圣经公会来解决。当时的英国圣经公会决定采用“上帝”的译名，美国圣经公会要用“神”。
讨论了许久，各自有所坚持，后来的协议就是各自印刷不同译名的圣 经。为了排版方便，在神版的“神”字的前面于是加上一个空格，好让两个版本的版面页数能够一致。目前中国教会均采用神版圣经，也有上帝版，但数量不多。
因此，在信仰中，我们切记不要本末倒置，为了一些无关紧要的事情，而影响了对真理的追求与传播，那样将会得不偿失，甚至害人害己。
