2011年8月14日，在卡城华人基督教福禾堂主日崇拜上，洪光良牧师以《如鹰展翅》与弟兄姊妹分享上帝的话语，由李洁玲姊妹传译。
读经
一、《出埃及记》19：3-6 摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各布家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”
二、《申命记》32：7-12 你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的分，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他，在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他；保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他；并无外邦神与他同在。
三、《以赛亚书》40：27-31 雅各布啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏”？以色列啊，你为何言：“我的冤屈上帝并不查问”？你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
四、《诗篇》103：1-5 我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠；他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病；他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕；他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
“如鹰”的印象
本星期四（2011年8月11日）美国西部时间上午七时四十五分，美国军方试飞了一种历史上时速最快的飞行器，这种飞行器的速度达到每小时二万公里，它的名字叫做“HIV-2猎鹰”。可是“猎鹰”飞上天以后就失去踪迹，当事人也因此不得不承认试飞失败。
美国人喜欢鹰，因为鹰是富侵略性的食肉性猛禽，这和美国人的性格相似；所以，他们的国徽有鹰，无人飞机叫环球鹰，宇宙飞机叫猎鹰，都是因为鹰是猛禽的缘故。除了美国，古代的罗马、希腊、埃及乃至现代的俄国、南斯拉夫、菲律宾等等，鹰都是他们最爱的鸟类。鹰不但性格刚烈勇猛，而且速度极快、飞得极高、视力也极好，甚至连十几公里外的小鸡的一举一动，牠都能看得清清楚楚。牠筑巢于悬岩削壁之间，翱翔于青天白云之外，因而成为传说中特为神明传达信息和保护宝藏的神鸟。
圣经中多次提及鹰，牠有时被描述为上帝的使者，有时被比喻为上帝和子民的关系，有时又被用作上帝儿女效法的活物。此外，先知以西结异象中所见的鹰脸（结1：10）、《约翰福音》的灵意象征。乃至在《启示录》里面宣告“祸哉！祸哉！祸哉！”的人子形像（启8：13），和帮助“妇人”飞到旷野躲避“龙”就是撒但的攻击的鹰（启12：14-18）等等，都留给我们极深的印象。
“如鹰”的翅膀
我们不是鹰，上帝更不是鹰，鹰仅仅是上帝无限造物之一。但是上帝在西奈山上为了叫摩西明白自已的慈爱和主动的作为，就用世人所能理悟的物我关系设喻，亲自告诉摩西说：“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”我们都知道以色列人在埃及的光景是如何的光景。论环境，那是古代人类文明荟萃的地方，也是异教多神、充斥污秽邪恶的国度；论身份，埃及并非以色列人的故乡，他们在这里既不是主人也不是自由民，他们只是奴隶；论宗教信仰，他们并不知道“耶和华”是谁；论生命，他们更是一群不求长进，恋罪已成习惯的悖逆之民。
所以，以色列人之所以能够认识上帝、归向上帝、最终且得以成为选民。完全是出于上帝的计划和主动，否则是不会有这种结果的。然而，这并非上帝的偏爱，也不是当然的结果，因为上帝这样做是有条件的。
第一、上帝要训练他们成为“祭司的国度”。就是藉以和世人发展全面的关系，把上帝介绍给世人，又把世人带来归向上帝。第二、上帝要他们离开罪恶，“成为圣洁的国民”。就是藉自已蒙恩得救的历史去见证上帝的荣耀。
国度是神圣的环境，国民是圣洁的成员，合起来也就是地上的天国。遗憾的是，上帝藉摩西带领以色列民来归的目标并未完成；以色列也没有真正成为“祭司的国度”和“圣洁的国民”。所以，上帝最终就用更有能力的“鹰”就是耶稣基督、把全世界的罪人都背在翅膀上带来归他。
以色列人的上帝和我们的上帝是同一位上帝，但背负以色列人来归的是上帝的仆人摩西，背负我们来归的却是上帝的独生子耶稣基督。
“如鹰”的搅动
在米甸牧养岳父叶忒罗羊群的时候，摩西大概曾经细心观察过老鹰训练雏鹰的过程，以致后来带领以色列人出埃及的时候，他才能揣度出上帝的心意，领悟到上帝磨练自已百姓的手段，其实也与老鹰之训练雏鹰情况相同。从而表明上文提及的“带来归他”仅仅是救恩行动的初阶而己，更重要的还是接下来的栽培和训练了。这种严格磨炼的过程，颇似我国孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先空乏其身，劳其筋骨，饿其体肤。”然后才配承担上天交付的重大使命。
传说中老鹰训练小鹰的过程可分为四个阶段或步骤：
第一、每次雏鹰得食，都必须不断拍翅艰苦先学飞一段距离后，才可以得到母鹰的犒赏。这就令雏鹰的双翅一次比一次更有力。
第二、老鹰会故意拍搧巢窝把小鹰挤出家门甚至跌下百丈悬岩，待小鹰挣扎拍翼到精疲力竭时，才把牠背回巢窝。这就锻练小鹰向上攀飞的能力。
第三、老鹰会把幼鹰背到更高的境界然后故意把牠甩下，让小鹰不断努力拍翼挣扎下坠，有的因此就摔死了，不死的也必折断了翅膀。
第四、折骨的幼鹰被带回巢窝休养数天后，就得带着伤口、忍着剧痛被迫和长辈们在空中一同翱翔。不久之后，雏鹰就被训练成真正的鹰了。
经过四十年的艰苦之旅，摩西注意到上帝也是这样训练以色列人。我们读圣经的人，也许会注意到圣经中不少人的人生经历，像约瑟、路得、约伯、大卫、但以理、保罗等等，他们不也是如此受尽折磨才由雏鹰变成老鹰的坐标性人物吗？由此可知，基督徒的受苦犯死，无非也如以色列人之受苦犯死，因为这就是母鹰搅动鹰巢的道理，是上帝要把以色列人和我们都训练成为祭司的国度和圣洁的国民的动机。
“如鹰”的返老
鹰是鸟类中寿命最长的，通常可以活到四十年。民间还有传说，鹰活到这个时候，老化变钝的爪子要抓牢猎物已经很困难；太弯太厚的鹰喙又会严重影响牠撕咽食物；太大太重的翅膀会限制牠奋翅高飞；太厚太浊的眼睑使牠再也不能像往日一样视微若巨。到了这步田地，牠就要作出痛苦的抉择：要么等死；要么努力飞去找个隐秘的悬岩，在那里安排自残和自救的生活。牠必须忍受强烈的痛楚把残旧的硬毛拔下来、把老化的弯喙敲断，把不利索的爪子磨掉，把脚上的老皮撕下，将眼睛上的硬膜挤蜕。这样经过长达五个月的挣扎煎熬之后，牠终于可以迎来生命中的第二个春天。新的羽毛、弯喙和利爪都重新长出来了，眼力也恢复从前的犀利了。从此牠就返老还童重拾青春了，据说这种鹰一生可以活到七十年。
我们不晓得摩西在《诗篇》九十篇中所讲的七十岁，是不是受到鹰的返老还童所启发，但大卫慨言的“如鹰返老还童”，却的确是个苦痛加恩典的历程。他是在耶和华的怜悯中，由罪得赦免、疾病得医治、死亡得脱离，逐步进入到获得饱足的美物和仁爱的冠冕，最后才臻返老还童之至境。因此，他不单不敢忘记耶和华的恩惠，更不得不从心里把全部的感情用来称颂和感谢耶和华。
其实，在我们中间，也有不少生动的事例，有不少疾病得医治、从死荫幽谷里走出来的蒙恩人，也有从情绪困顿的自闭暗室中被生命真光导引出来的可怜人。然而我们这些蒙主救赎从黑暗走入奇妙光明的上帝儿女，又有几个肯开口感恩、抚心称谢上帝呢？所以，基督徒要想“如鹰返老还童”，还真的要从解决那些羁缚着我们的罪入手呢。
“如鹰”的上腾
我们也和以色列人一样，对上帝常常埋怨，认为上帝没有看见我们的困难，放任我们在生活中遭遇艰险。有时则怀疑自已有没有能力为信仰和真理坚持到底？甚至有些原先是很热心爱主的基督徒，一旦碰到逆境或遭人误解便灰心消极，受到不合理的逼迫便萌退意。我自已一生就有过好几次同样的经历。在各种横逆势力的屡次打压下，软弱起来，甚至曾经想到放弃奉献自已、背起自己十字架跟随主的初衷。然而，上帝却一次次地把我背在翅膀上从新带来归他，经过一番修整，也一次次地从新得力，把下垂的手举起来，将发酸的腿迈开来。
这都是上帝主动在寻找自已的百姓，也是上帝主动在装备自已的仆人。今天，我们再一次地读到上帝藉以赛亚传来的家书：“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”（赛40：28、29）又说：“那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40：31）
在另一处地方，先知又传达上帝的话说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以，你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以，追赶你们的，也必飞快。”（赛30：15、16）在当今这个追求更多、更快、更好、和更省的年代，人人都在忙甚至是无事忙的年代，我们能平静下来吗？我们肯归回耶和华的安息吗？
有一点我们必须不断提醒自己，我们并不是鹰，但我们可以向鹰学习，学习牠展翅的目的是为了上腾迎向更高之处，而不是学习牠欺凌弱小的凶悍性格；学习牠坚韧求生的本领，而非效法牠逐尸争食的本能。所以，对基督徒而言，展翅上腾乃是意味着灵程的不断长进，否则越上腾就越骄傲，越展翅就越霸道；果真这样，必不能赢得上帝的喜悦。因为他说：“你虽如鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来……。”（俄4）
“如鹰”的联想
鹰飞行的速度极快，这是世人所羡慕的，但有时又是所害怕的。因为对我们有利的事当然越快越好；对大家有损的事快了反而更坏。例如，在“向钱看”已经成为某些人的惟一追求的当下，最无奈的却是“揾钱快”经常都赶不上“花钱快”。例如，一个国家辛辛苦苦积攒而来的庞大外汇，稍一不慎或所托非人，一夜之间可能就会化为乌有。所以，《箴言》老早就向世人发出忠告：“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23：5）同样是“如鹰展翅上腾”，结果却完全不一样。
再如一些只懂得靠车靠马、仗枪仗炮的政治强人，总以为江山稳固、天下无敌而不知积善恤民，也不亵寻求耶和华的保护；谁知祸起旦夕，在想不到的时候，万恶的仇敌就会毫无理由来犯。《圣经》同样把这些仇敌比作恐怖的恶鹰（耶48：40，49：22；哀4：19；何8：1）。这些年来，我们从波斯尼亚、伊拉克、阿富汗、利比亚……所看到的许多血腥事例，不都印证了《圣经》预言之准确吗？
求主怜悯我们，把我们都背在他的翅膀上带来归向天父的怀抱！求圣灵改变我们的无知！求父赦免我们的亏欠，医治我们的软弱，加添我们力量。帮助我们，使我们的美善生命真能如鹰返老还童；叫我们在追求真理和正义上更能如鹰展翅上腾。阿们！
