中秋节回娘家，与父母团圆。因为平日回来不多，这次便趁着节日回家。一到家，明显感觉到街上的人变多了。不仅如此，就连拜偶像的人也格外多。
好长时间没有在家过节，面对街上如此浓厚的偶像氛围，一时还有些不适应。在我婆家那边，整个县主要信奉基督教，民间信仰几乎看不到，最多也就是烧烧纸钱。而在我娘家这里，竟有专门的一条街，专售祭拜偶像所用的各类物品。
去我大爷家送礼时，看到他家东边有一户人家，是专门卖祭月用的饼的。那里排起了长长的队伍，许多人都在等候。听他们说，有人凌晨三四点就开始排队了。刚开始购买不限数量，后来规定一人最多买20块，再后来缩减到最多10块。正如我丈夫所说：“还从未如此真切地感受到这么长的拜偶像队伍”。是的，作为一名基督徒和传道人，当我看到这么多人为了祭拜偶像而如此努力时，心里的感受十分复杂。这也让我不禁思考：作为神的儿女，我们应当如何度过中秋佳节？又如何在信仰与传统文化之间找到平衡？
一、尊重但不随从：人人心中都有神，只是所认识的“神”各不相同
安瑟伦认为，人人心中都有自己的上帝，只不过每个人心中上帝的指代不同。对基督徒而言，耶和华是我们的神，耶稣基督是我们的救主，圣灵保惠师则引导我们走人生每一步。但对心中没有主的人来说，他们所敬拜的可能是日月星辰等自然现象，可能是被神化的历史人物，也可能是财富、地位或成就——这些被赋予超越性意义的存在，成了他们心灵的寄托。这种对“神”的普遍追寻，恰恰反映出人类被造时灵魂深处对永恒的渴望，只是世人常将这份渴望投注于受造之物，而非那位创造万物的独一真神。
我们尊重每个人内心这份寻求的本能，却不能随从他们将受造之物高举到与造物主同等的地位，因为唯有耶和华是自有永有、配得一切颂赞与敬拜的。对我们来说，他们所拜的是假神；但对他们而言，他们也相信自己所拜的是能带来平安、健康与顺利的神。我们虽不认同，也不盲从，却不应轻看或嘲讽，而应持守“尊重但不随从”的态度。
二、要对上帝存有感恩和敬畏
我丈夫说：“他们为什么要拜月亮呢？月亮能掌控一切吗？既然拜月亮，为什么不敬拜创造月亮的主呢？”是的，从基督教信仰来看，连月亮都是耶和华神所造的。这位创造天地万物的神，设定了月亮运行的规律，定立夜晚的时序，使月亮在夜空散发柔和光辉，见证祂的荣耀与权能。
我们所领受的一切恩典，无论是阳光雨露、四季轮转，还是生命中的平安、喜乐与祝福，都不是来自任何受造物，而是源自这位满有恩慈与怜悯的造物主。
因此，我们理当将心中的感恩与敬畏单单归给祂，在每一个时节——包括中秋这样的传统节日——保持清醒，持守信仰的核心，明白唯有祂配得我们全心的敬拜，因祂是我们生命真正的倚靠和力量的源头。我们享受中秋团聚的美好，这份喜乐的根基应建立在对上帝的感恩之上：感谢祂赐下家庭的温暖、生活的供应，以及佳节中彼此相爱的机会。让我们在世俗的节日氛围中，依然持守对上帝的专一敬拜，以感恩的心领受祂所预备的一切，不将荣耀归给任何受造之物，只将颂赞、荣耀与权能都归于那创造万有的独一真神。
三、不仅要与人团圆，更要与神和好
中秋节，我们关注的焦点不应仅限于家人的团圆，也应包括与上帝的团圆。这种与上帝的团圆，意味着我们在欢度佳节时，内心始终持守对祂的信靠与联结，藉着祷告向祂倾诉心中的感念，在安静中聆听祂的话语，让心灵在祂的同在里得着真正的安息与满足。当我们围坐分享月饼、畅谈家常时，不应忘记这一切的美好都源于祂的恩典，要在欢声笑语中持守对祂的敬拜，让每一个与家人相聚的时刻，都成为见证祂爱的机会，使我们在享受节日喜乐的同时，更深体会与神相交的甘甜，明白这份属灵的团圆才是生命中最根本、最持久的满足。
四、在文化与信仰之间寻求平衡
基督徒要过好中秋节，不应因它不是教会节日就一味排斥，这是不合适的；但也不能完全陷入世俗的庆祝方式而忽略信仰的本质。我们当以清醒的头脑分辨节日习俗中与信仰不符的元素，既不拒绝传统文化中美好的部分——如家人团聚的温馨、丰收时节的感恩——也要坚定持守信仰原则，不参与任何带有偶像崇拜性质的活动。
在与家人共度佳节时，我们可以主动分享信仰的见证，以感恩的心对待每一份祝福，将节日的欢乐建立在对上帝的信靠之上，让中秋节成为彰显信仰、荣耀神名的时刻，而不是迷失于世俗的喧嚣，忘记自己作为基督徒的身份与使命。
我们需要在文化与信仰之间找到平衡，既融入节日的氛围，享受亲情的温暖，又时刻谨记：一切美好皆来自上帝，始终将荣耀归给祂。让我们的庆祝既符合人间的礼仪，又不偏离属灵的道路，使中秋节成为一个兼具家庭温情与信仰深度的美好日子。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
