当有人半夜喊“新郎来了，你们出来迎接他”。聪明童女和愚拙童女在听到这个消息后，她们哪里不同呢？
“那些童女就都起来收拾灯”——十个童女都有灯。她们表面来看，都是相信新郎一定会到来的，并且都在盼望新郎的到来。
愚拙童女灯里没有油，没有油的灯发不出光，在暗夜新郎到来的时候，尽管她们一直在盼望新郎到来，可是因为她们的灯里没有油，发不出亮光，所以在新郎到来、有人喊“新郎来了，你们出来迎接他”的时候，她们不能用灯光照亮来者，没有认出来者是他们等候的新郎，错过了新郎的筵席。
聪明童女灯里有油，就能发出光，在暗夜听到新郎到来的消息的时候，她们借着灯发出的光，看清来的人是新郎，迎接了新郎，并与新郎一同坐席。
十童女比喻当中的灯和油究竟代表什么呢？
“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”（箴言6：23）
诫命是灯，法则是光。
“诫命”就是指神的教训。在《出埃及记》24章节里，“耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。’”诫命是神为我们所定的律法规矩，是为教训我们写的。这十个童女手里都拿着灯，表面看起来都是领受神的教训、诫命的，在外人看来，她们都像是神的信徒。她们也都相信神应许的再来，也都在盼望等候祂的到来。
“法则”是什么呢？耶利米书8章：“我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行……他们各人转奔己路、如马直闯战场。空中的鹳鸟,知道来去的定期。斑鸠燕子与白鹤,也守候当来的时令。我的百姓,却不知道耶和华的法则。”
“法则”就是在领受了神的诫命之后，究竟肯不肯守他的诫命？我们信神的人，嘴上都是爱神的，神说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（马太福音14：15）如果我们常存敬畏神的心，常遵守神的诫命，我们及我们的子孙就能永远得福。遵守神的命令，不是停留在嘴上，而是在生活中，凡事实实在在遵行神的旨意，守神的诫命，说当说的话，做当做的事，我们若爱神，就必遵守神的命令，尽管我们不能守全神的律法，但我们一定会努力做个圣洁的人，因为我们的神是圣洁的。我是耶和华—你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。（利未记11:44）
信徒领受神的教训是为了什么呢？是为了得着盼望。十个童女都提着灯，都在领受神的教训，为什么要领受神的教训呢？就是为了能够在新郎到来的时候，得着所盼望的。从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。（罗马书15:4）
圣经上所有的教训，都是教训我们除去不敬虔的心、和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。而有些基督徒，常常为自己不洁的行为找借口，说：没有一个人能守全律法的。是这样的。但是，这不是人不行律法的借口。一个真爱神的人，必会努力遵守神的命令，直到得着所盼望的：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。（提摩太前书6:14）
如果我们不听从神的命令，不倚靠耶和华，不亲近我们的神，那怎么能说自己爱神呢？有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约翰福音14:21）
人只嘴里信神，盼望神的再来，如果结不出光明的果子，有什么益处呢？若有人说自己有盼望新郎到来的信心，却没有迎接新郎的行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？人嘴里盼望新郎到来，如果新郎到来了，却认不出他来，没有赴他的筵席，没有与他一同坐席，那有什么益处呢？“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”经上说“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”（启示录 19：9 ），新郎来到，接受邀请前去吃他婚筵的聪明童女有福了。有福的人都是真心敬畏神、常守神诫命的人：惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。（申命记5:29）
而愚拙童女表面看起来是信神的，是领受神的话的人，但新郎到来，这些童女们却没有认出她们一直盼望的新郎，没有迎接新郎，没有得着她们一直盼望的，为什么？表面看这些童女领受了神的律法，但她们却不守神的律法，这样的人是真爱神的吗？神会向这样的人显现吗？神站在他面前，他心里没有住着神，那他能认出神来吗？就像当年法利赛人嘴里自认为信神，却认不出来到他们身边的基督。这些人就是不结好果子的树。他们不是神忠心心有见识的仆人，他们是恶仆。谁是恶仆呢？就是背离神的人，不喜欢遵守神命令的人，不服神管教的人，将神的言语丢在脑后而嘴上还在传说神的律例的人：但神对恶人说：你怎敢传说我的律例、口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。（诗篇50：16-17）恶人违背神命令、以为所行的恶事神看不见，这样的人，神一定会“重重的处治他、定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”
基督徒信耶稣，就要时时回想我们是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。当存悔改的心，结出好果子，与悔改的心相称。不仅听道，更要行道；不仅领受神的命令，更要遵守神的命令。
聪明童女把神的话当作她们路上的光，她们依靠神的训词，认出并迎接了她们等候的新郎。聪明童女有盼望新郎到来的信心，又有迎接新郎到来的行为。聪明童女何以被称“聪明”？“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”——聪明童女认出并迎接了至圣者，认识至圣者才是聪明。聪明童女依照圣经教训，得着了所盼望的。
愚蠢童女何以称“愚拙”？一直盼望新郎到来，貌似领受了神的教训，可是，新郎来了，她们竟然没有认出他，没有迎接他，神的话在她们心里没有发出光来，她们只是表面信神，而真理的圣灵没有在她们心里，她们是领受神命令却不遵守神命令的人，不是真正从心里爱神的人，神也不住在她们心里，“恶人的眼目必要失明”，所以才会对新郎的到来视而不见。
“耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我；他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”愚拙童女嘴里说在等候新郎到来，盼望新郎到来，可是，“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”只是盼望新郎到来，但在新郎来到身边的时候，却不能认出他，不能给他开门迎接他，不与他一同坐席，和当年法利赛人有什么区别呢？所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。（马太福音21:43）
当筵席结束，门关的时候，这些愚拙童女才想起来要赴主的筵席，可是神的国已经不会给她们了，必从她们夺去：他们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。其余的童女，随后也来了，说：主阿、主阿，给我们开门。他却回答说：我实在告诉你们，我不认识你们。（马太福音25：10-12）
聪明童女迎接新郎与新郎一同坐席的时候，愚拙童女在干什么呢？预备灯油，她们表面看起来还在领受传说神的诫命！可是，新郎来了，聪明童女在与新郎一同坐席的时候，她们竟然不知道那是她们一直盼望的新郎的筵席！她们领受了神的命令，却没有遵守神的命令，没有悔改，所以，新郎几时临到的，这些愚拙童女绝不能知道。
但这些自以为是的伪善的信徒却自以为他们才是信神的，是有平安的。就像当年耶稣来，法利赛人以为他们那样做才叫信神，人如果不按照摩西的规条受割礼不能得救。然而，表面传说神的律例、却在日常作为中把神的命令当耳旁风的人，神的道也不在他们里面，这灾必临到他们身上。
当挪亚的日子，那时候的人又吃又喝、又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
罗得的日子也是这样。人又吃又喝、又买又卖、又耕种、又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。
挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当挪亚告诉人上方舟才能得救，人信不信这福音呢？不信！还嘲笑。人子降临也要这样。“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖撒罗尼迦前书5:3）
这灾祸为什么降到正说“平安稳妥”的人身上？
人嘴上盼望新郎到来，新郎来了，人却不相信他，不认他，甚至毁谤亵渎他，说他的桌子是污秽的，说其上的食物是可藐视的，这样的人会有平安吗？（参玛拉基书1章）
听过神的教训就是神的信徒了吗？神就认他了吗？看看筵席结束门关的时候，主对愚拙童女所说的话吧：那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。（路加福音13：26-27）
当年法利赛人为什么跌倒？他们嘴上不信耶和华吗？可是，他们却不认来在他们身边救赎他们的耶稣，不相信耶稣是基督、是神的儿子，甚至还定罪杀害他！
这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华—我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。（但以理书 9：13）
基督徒是因信来在人中施行拯救的耶稣基督而称义的人，相信“因信称义、因信得救”的道。耶稣给我们开的道路，就是因信称义，因信得救。人靠行律法，无人可称义。凡有血气的，没有一个因行律法、能在神面前称义，人称义，是因神的恩典，把信来在人中施行拯救的基督的人，称为义人，因神是义的，也将信他的人，称为义人。
而“基督徒”，是就律法来说，被称“基督徒”：
彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（使徒行传2:38）
他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。（使徒行传11:26）
基督徒能借着律法得到神应许的末后要显现的救恩吗？
若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。（罗马书4:14）
“新郎来了，你们出来迎接他！”当基督徒听到新郎到来的消息的时候，人是不是应当努力寻求他？不认识新郎，不迎接新郎，不给归来主人开门迎接他，不与他一同坐席，想借着基督徒名分得到神应许的再来救恩，想借着律法称义，基督不徒然死了吗？我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。（加拉太书2:21）
人早该悔改了。新郎来了，你们出来迎接他！
